ثُمَّ ءاتَينا موسَى الكِتبَ تَمامًا عَلَى الَّذِى احسَنَ وتَفصيلًا لِكُلّ شَىءٍ وهُدىً ورَحمَةً لَعَلَّهُم بِلِقاءِ رَبّهِم يُؤمِنون.
انعام (6) 154
ولَمّا سَكَتَ عَن مُوسَى الغَضَبُ اخَذَ الالواحَ وفى نُسخَتِها هُدًى ورَحمَةٌ لِلَّذينَ هُم لِرَبّهِم يَرهَبون.
اعراف (7) 154
وءاتَينا مُوسَى الكِتبَ وجَعَلنهُ هُدًى لِبَنى اسرءيلَ ....
اسراء (17) 2
ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ لَعَلَّهُم يَهتَدون.
مؤمنون (23) 49
ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ مِن بَعدِ ما اهلَكنَا القُرونَ الاولى بَصارَ لِلنّاسِ وهُدًى ورَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرون* قُل فَأتوا بِكِتبٍ مِن عِندِ اللَّهِ هُوَ اهدى مِنهُما اتَّبِعهُ ان كُنتُم صدِقين.
قصص (28) 43 و 49
ولَقَد ءاتَينا موسَى الكِتبَ فَلا تَكُن فى مِريَةٍ مِن لِقاهِ وجَعَلنهُ هُدًى لِبَنى اسرءيل.
سجده (32) 23
... الهُدى واورَثنا بَنى اسرءيلَ الكِتب* هُدًى وذِكرى لِاولِى الالبب.
غافر (40) 53 و 54
151) تورات، كتاب هدايت و رحمت براى خداترسان:
152) عطاى تورات به موسى (ع) و به ارثگذاردن آن براى بنىاسرائيل، مايه هدايت صاحبان انديشه:
... الهُدى واورَثنا بَنى اسرءيلَ الكِتب* هُدًى وذِكرى لِاولِى الالبب. [1]
153) تورات، راهنماى مردم از جانب خداوند:
افَمَن كانَ عَلى بَيّنَةٍ مِن رَبّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى امامًا ورَحمَةً .... [2]
هود (11) 17
ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى امامًا ورَحمَةً وهذا كِتبٌ مُصَدّقٌ لِسانًا عَرَبيًّا لِيُنذِرَ الَّذينَ ظَلَموا وبُشرى لِلمُحسِنين.
احقاف (46) 12
عمل به تورات
154) ترك عمل عالمان يهود به تورات، به رغم آگاهى از آن، سبب تشبيه آنان به الاغ حامل كتاب:
مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِ اللَّهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.
جمعه (62) 5
155) عالمان يهود، افرادى بىشخصيّت و فاقد ارزش، به دليل عمل نكردن به دستورات تورات:
156) دانشمندان يهود و احبار، گريزان از عمل به تورات:
مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا ....
157) عمل نكردن بعضى از اهلكتاب به تورات:
ولَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدّقٌ لِما
[1] مقصود از «الهدى» و «الكتاب»، تورات است. (مجمعالبيان، ج 7- 8، ص 821)
[2] «إماماً» حال براى «كتاب موسى» و به معناى الگوى پيروى در امور دينى است. (اعرابالقرآن، درويش، ج 4، ص 329؛ مجمعالبيان، ج 5- 6، ص 227)