توحيد نظرى‌

213) توحيد عملى و عبادى، مبتنى بر توحيد نظرى:

يايُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُم والَّذينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقون‌* ... فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ اندادًا وانتُم تَعلَمون.

بقره (2) 21 و 22

... اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ....

اعراف (7) 59

... اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون.

اعراف (7) 65

والى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ قَد جاءَتكُم بَيّنَةٌ مِن رَبّكُم هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُم ءايَةً فَذَروها تَأكُل فى ارضِ اللَّهِ ولا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ اليم.

اعراف (7) 73

... اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ... فَاوفُوا الكَيلَ والميزانَ ولا تَبخَسُوا النّاسَ اشياءَهُم ولا تُفسِدوا فِى الارضِ بَعدَ اصلحِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم ان كُنتُم مُؤمِنين. [1]

اعراف (7) 85

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ان انتُم الّا مُفتَرون.

هود (11) 50

والى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ هُوَ انشَاكُم مِنَ الارضِ واستَعمَرَكُم فيها فَاستَغفِروهُ ثُمَّ توبوا الَيهِ انَّ رَبّى قَريبٌ مُجيب.

هود (11) 61

والى‌ مَديَنَ اخاهُم شُعَيبًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ولا تَنقُصُوا المِكيالَ والميزانَ انّى اركُم بِخَيرٍ وانّى اخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ مُحيط.

هود (11) 84

... ان انذِروا انَّهُ لا الهَ الّا انا فَاتَّقون.

نحل (16) 2

... اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون.

مؤمنون (23) 23

فَارسَلنا فيهِم رَسولًا مِنهُم انِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون.

مؤمنون (23) 32

... انَّما الهُكُم الهٌ وحِدٌ فَاستَقيموا الَيهِ واستَغفِروهُ ....

فصلت (41) 6

توحيد نوح (ع)---) همين مدخل، موحّدان، مصاديق موحّدان، نوح (ع)

توحيد و اسباب‌

214) عدم تنافى اعتقاد توحيدى، با بهره جستن از اسباب:

يايُّهَا النَّبِىُّ حَسبُكَ اللَّهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنين.

انفال (8) 64

يصحِبَىِ السّجنِ ءَاربابٌ مُتَفَرّقونَ خَيرٌ امِ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار* وقالَ لِلَّذى ظَنَّ انَّهُ ناجٍ مِنهُمَا اذكُرنى عِندَ رَبّكَ .... [2]

يوسف (12) 39 و 42

[1] در آيات ياد شده، تقوا، عبادت و رعايت عدالت در خريدوفروش بر توحيد نظرى و اعتقاد به آن (ما لكم من إله غيره) استوار شده است.

[2] يوسف (ع) بعد از تبليغ توحيد، براى رهايى خويش از زندان به رفيقى متوسّل شد كه احتمال آزادى وى را مى‌داد و از وى براى رهايى خويش استمداد كرد. از اينجا روشن مى‌شود كه بهره جستن از عوامل و اسباب معمولى با عقيده به توحيد منافاتى ندارد. (الميزان، ج 11، ص 181)