وامَّا الَّذينَ كَفَروا افَلَم تَكُن ءايتى تُتلى عَلَيكُم فَاستَكبَرتُم وكُنتُم قَومًا مُجرِمين.
جاثيه (45) 31
135) اسطوره و افسانه پنداشتن قرآن، پس از تلاوت بر آنان:
واذا تُتلى عَلَيهِم ءايتُنا قالوا قَد سَمِعنا لَو نَشاءُ لَقُلنا مِثلَ هذا ان هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين.
انفال (8) 31
اذا تُتلى عَلَيهِ ءايتُنا قالَ اسطيرُ الاوَّلين.
مطففين (83) 13
136) ظهور خشم و غضب در چهره كافران در پى تلاوت قرآن بر آنان:
واذا تُتلى عَلَيهِم ءايتُنا بَيّنتٍ تَعرِفُ فى وُجوهِ الَّذينَ كَفَروا المُنكَرَ يَكادونَ يَسطونَ بِالَّذينَ يَتلونَ عَلَيهِم ءايتِنا قُل افَانَبّئُكُم بِشرٍّ مِن ذلِكُمُ النّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذينَ كَفَروا وبِئسَ المَصير.
حج (22) 72
137) ارتجاع و واپسگرايى كافران در پى تلاوت آيات الهى بر آنان:
قَدكانَت ءايتى تُتلى عَلَيكُم فَكُنتُم عَلى اعقبِكُم تَنكِصون.
مؤمنون (23) 66
138) بدگويى و ياوهسرايى كافران پس از تلاوت آيات الهى بر آنان:
قَدكانَت ءايتى تُتلى عَلَيكُم فَكُنتُم عَلى اعقبِكُم تَنكِصون* مُستَكبِرينَ بِهِ سمِرًا تَهجُرون.
مؤمنون (23) 66 و 67
تلاوت قرآن براى گناهكاران
139) برخورد انكارآميز گناهكاران به هنگام تلاوت آيات قرآن براى آنان:
وما يُكَذّبُ بِهِ الّا كُلُّ مُعتَدٍ اثيم* اذا تُتلى عَلَيهِ ءايتُنا قالَ اسطيرُ الاوَّلين.
مطففين (83) 12 و 13
تلاوت قرآن براى متجاوزان
140) برخورد انكارآميز متجاوزان به هنگام تلاوت آيات قرآن براى آنان:
تلاوت قرآن براى محمّد (ص)
141) تلاوت آيات مربوط به سرگذشت موسى (ع) و فرعون، از جانب خداوند بر پيامبر (ص):
تِلكَ ءايتُ الكِتبِ المُبين* نَتلوا عَلَيكَ مِن نَبَا موسى وفِرعَونَ ....
قصص (28) 2 و 3
142) خداوند، تلاوتكننده آيات خويش براى پيامبر (ص):
تِلك ءايتُ اللَّهِ نتلوها عليك بِالحقّ وانَّك لمِن المُرسلين.
بقره (2) 252
ذلِك نتلوهُ عليك مِن الأيتِ والذّكرِ الحكيم.
آلعمران (3) 58
تِلك ءايتُ اللَّهِ نتلوها عليك بِالحقّ وما اللَّهُ يُريدُ ظُلمًا لِلعلمين.
آلعمران (3) 108
وما عَلَّمنهُ الشّعرَ وما يَنبَغى لَهُ ان هُوَ الّا ذِكرٌ وقُرءانٌ مُبين.
يس (36) 69
انَّهُ لَقُرءانٌ كَريم. [1]
واقعه (56) 77
انَّ عَلَينا جَمعَهُ وقُرءانَه* فَاذا قَرَأنهُ فَاتَّبِع قُرءانَه.
قيامت (75) 17 و 18
بَل هُوَ قُرءانٌ مَجيد.
بروج (85) 21
[1] مقصود از «إنّه لقرآن» آيات تلاوت شده از سوى خدا بر پيامبر (ص) است. (مجمعالبيان، ج 9- 10، ص 341)