وكيف تكفُرون وانتُم تُتلى‌ عليكُم ءايتُ اللَّهِ وفيكُم رسولُهُ ومن يعتصِم بِاللَّهِ فقد هُدِى الى‌ صِرطٍ مُستقيم.

آل‌عمران (3) 101

لقد منَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنين اذ بعث فيهِم رَسولًا مِن انفُسِهِم يتلوا عليهِم ءايتِهِ ... وان كانوا مِن قبلُ لفى ضللٍ مُبين.

آل‌عمران (3) 164

كَذلِكَ ارسَلنكَ فى امَّةٍ قَد خَلَت مِن قَبلِها امَمٌ لِتَتلوا عَلَيهِمُ الَّذى اوحَينا الَيكَ ...* ولَو انَّ قُرءانًا سُيّرَت بِهِ الجِبالُ ... افَلَم يَايَسِ الَّذينَ ءامَنوا ان لَو يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النّاسَ جَميعًا ....

رعد (13) 30 و 31

وان اتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى‌ فَانَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَقُل انَّما انا مِنَ المُنذِرين.

نمل (27) 92

ومِنهُم مَن يَستَمِعُ الَيكَ حَتّى‌ اذا خَرَجوا مِن عِندِكَ قالوا لِلَّذينَ اوتُوا العِلمَ ماذا قالَ ءانِفًا اولكَ الَّذينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلوبِهِم واتَّبَعوا اهواءَهُم‌* والَّذينَ اهتَدَوا زادَهُم هُدًى وءاتهُم تَقوهُم.

محمد (47) 16 و 17

هُوَ الَّذى يُنَزّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيّنتٍ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ....

حديد (57) 9

هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الامّيّينَ رَسولًا مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايتِهِ ... وان كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَللٍ مُبين.

جمعه (62) 2

رَسولًا يَتلوا عَلَيكُم ءايتِ اللَّهِ مُبَيّنتٍ لِيُخرِجَ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلُوا الصلِحتِ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ....

طلاق (65) 11

نيز---) همين مدخل، تلاوت آيات، آثار تلاوت‌آيات‌

آداب تلاوت قرآن‌

1. استعاذه‌

95) پناه بردن به خدا از شرّ شيطان، از آداب تلاوت قرآن:

فَاذا قَرَأتَ القُرءانَ فَاستَعِذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطنِ الرَّجيم.

نحل (16) 98

2. برخوانى شايسته‌

96) تلاوت شايسته آيات قرآن، از آداب تلاوت آن:

الَّذين‌ءاتينهُمُ الكِتب يتلونهُ حقَّ تِلاوتِهِ .... [1]

بقره (2) 121

3. تأنّى‌

97) تلاوت بخشهاى قرآن بر مردم، همراه با تأنّى و آرامى، از آداب تلاوت آن:

وقُرءانًا فَرَقنهُ لِتَقرَاهُ عَلَى النّاسِ عَلى‌ مُكثٍ .... [2]

اسراء (17) 106

4. ترتيل‌

98) دستور خداوند به پيامبر (ص)، براى تلاوت قرآن به صورت ترتيل:

الَّذين‌ءاتينهُمُ الكِتب يتلونهُ حقَّ تِلاوتِهِ اولكَ يُؤمِنون بِهِ ومن يكفُر بِهِ فَاولكَ هُمُ الخسِرون. [3]

بقره (2) 121

... ورَتّلِ القُرءانَ تَرتيلا. [4]

مزمل (73) 4

[1] بنا بر اينكه مرجع ضمير مفعولى «يتلونه» قرآن باشد. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 374)

[2] «مُكث» به معناى درنگ و تأمّل همراه با انتظار است. (مفردات، ص 772، «مكث»)

[3] برداشت بر اساس يك قول در آيه است (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 375) كه روايت منقول از امام صادق (ع) آن را تأييد مى‌كند. (ارشادالقلوب، ديلمى، ص 78)

[4] «ترتيل» يعنى مرتّب و پشت سر هم ادا كردن حروف و كلمات آيات، همراه با آرامى. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 567 و 569)