ولا تُمسِكوهُنَّ ضِرارًا لِتعتدوا ومن يفعل ذلِك فقد ظلم نفسهُ ولا تتَّخِذُوا ءايتِ اللَّهِ هُزُوًا واذكُرُوا نِعمت اللَّهِ عليكُم وما انزل عليكُم مِن الكِتبِ والحِكمةِ يعِظُكُم بِهِ واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّ اللَّه بِكُلّ شىءٍ عليم* واذا طلَّقتُمُ النّساء فبلغناجلهُنَّ فلا تعضُلوهُنَّ ان ينكِحن ازوجهُنَّ اذا ترضوا بينهُم بِالمعروفِ ذلِك يوعظُ بِهِ من كانَ مِنكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الأخِرِ ذلِكُم ازكى لكُم واطهرُ واللَّهُ يعلمُ وانتُم لا تعلمون. [1]
بقره (2) 229- 232
يايُّهَا النَّبىُّ اذا طَلَّقتُمُ النّساءَ فَطَلّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ الّا ان يَأتينَ بِفحِشَةٍ مُبَيّنَةٍ وتِلكَ حُدودُ اللَّهِ ومَن يَتَعَدَّ حُدودَ اللَّهِ فَقَد ظَلَمَ نَفسَهُ لا تَدرى لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ امرا* فَاذا بَلَغنَ اجَلَهُنَّ فَامسِكوهُنَّ بِمَعروفٍ اوفَارِقوهُنَّ بِمَعروفٍ واشهِدوا ذَوى عَدلٍ مِنكُم واقيمُوا الشَّهدَةَ لِلَّهِ ذلِكُم يوعَظُ بِهِ مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَومِ الأخِرِ ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجا. [2]
طلاق (65) 1 و 2
2. تقوا
50) تقوا، زمينهساز عمل به تكاليف الهى:
الطَّلقُ مرَّتانِ فامساكٌ بِمعروفٍ او تسريحٌ بِاحسنٍ ولا يحِلُّ لكُم ان تأخُذوا مِمّا ءاتيتُموهُنَّ شيًا الّا ان يخافا الَّا يُقيما حُدود اللَّهِ فان خِفتُم الَّا يُقيما حُدود اللَّهِ فلا جُناح عليهِما فيما افتدت بِهِ تِلك حُدودُ اللَّهِ فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حُدود اللَّهِ فَاولكَ هُمُ الظلِمون* فان طلَّقها فلا تحِلُّ لهُ مِن بعدُ حتّى تنكِح زوجًا غيرهُ فان طلَّقها فلا جُناح عليهِما ان يتراجعا ان ظنّا ان يُقيما حُدوداللَّهِ وتِلك حُدودُ اللَّهِ يُبيّنُها لِقومٍ يعلمون* واذا طلَّقتُمُ النّساء فبلغن اجلهُنَّ فامسِكوهُنَّ بِمعروفٍ او سرّحوهُنَّ بِمعروفٍ ولا تُمسِكوهُنَّ ضِرارًا لِتعتدوا ومن يفعل ذلِك فقد ظلم نفسهُ ولا تتَّخِذُوا ءايتِ اللَّهِ هُزُوًا واذكُرُوا نِعمت اللَّهِ عليكُم وما انزل عليكُم مِن الكِتبِ والحِكمةِ يعِظُكُم بِهِ واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّ اللَّه بِكُلّ شىءٍ عليم* والولِدتُ يُرضِعن اولدهُنَّ حولينِ كامِلينِ لِمن اراد ان يُتِمَّ الرَّضاعة وعَلَى المولودِ لهُ رِزقُهُنَّ وكِسوتُهُنَّ بِالمعروفِ لاتُكلَّفُ نفسٌ الّا وُسعها لاتُضارَّ ولِدةٌ بِولدِها ولا مولودٌ لهُ بِولدِهِ وعَلَى الوارِثِ مِثلُ ذلِك فان ارادا فِصالًا عن تراضٍ مِنهُما وتشاوُرٍ فلا جُناح عليهِما وان اردتُّم ان تسترضِعوا اولدكُم فلا جُناح عليكُم اذا سلَّمتُم ما ءاتيتُم بِالمعروفِ واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّ اللَّه بِما تعملون بصير.
بقره (2) 229- 231 و 233
يايُّهَا النَّبىُّ اذا طَلَّقتُمُ النّساءَ فَطَلّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ الّا ان يَأتينَ بِفحِشَةٍ مُبَيّنَةٍ وتِلكَ حُدودُ اللَّهِ
[1] منظور از «حدود اللّه» تكاليف و اوامر و نواهى است. (مجمعالبيان، ج 1- 2، ص 579)
[2] «تلك» اشاره به احكام مذكور در آيه است. (مجمعالبيان، ج 9- 10، ص 458)