119) هلاكت فرعونيان، پيامد تكذيب رسالت موسى و هارون (ع) از سوى آنان:
ثُمَّ ارسَلنا موسى واخاهُ هرونَ ...* الى فِرعَونَ ومَلَإِهِ ...* فَكَذَّبوهُما فَكانوا مِنَ المُهلَكين.
مؤمنون (23) 45 و 46 و 48
كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ واصحبُ الرَّسّ وثَمود* وعادٌ وفِرعَونُ واخونُ لوط* واصحبُ الايكَةِ وقَومُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعيد.
ق (50) 12- 14
120) ترس و واهمه موسى (ع) به هنگام اجراى مأموريّت خداوند، از تكذيب قوم فرعون:
واذ نادى رَبُّكَ موسى انِ ائتِ القَومَ الظلِمين* قَومَ فِرعَونَ الا يَتَّقون* قالَ رَبّ انّى اخافُ ان يُكَذّبون.
شعراء (26) 10- 12
قالَ رَبّ انّى قَتَلتُ مِنهُم نَفسًا فَاخافُ ان يَقتُلون* واخى هرونُ هُوَ افصَحُ مِنّى لِسانًا فَارسِلهُ مَعِىَ رِدءًا يُصَدّقُنى انّى اخافُ ان يُكَذّبون.
قصص (28) 33 و 34
22. قارون
121) قارون، تكذيبكننده رسالت موسى (ع):
الى فِرعَونَ وهمنَ وقرونَ فَقالوا سحِرٌ كَذّاب.
غافر (40) 24
23. قوم ابراهيم
122) قوم ابراهيم، تكذيبكننده رسالت وى:
... فَقَد كَذَّبَت ...* وقَومُ ابرهيمَ ....
حج (22) 42 و 43
وابرهيمَ اذ قالَ لِقَومِهِ اعبُدُوا اللَّهَ واتَّقوهُ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم ان كُنتُم تَعلَمون* وان تُكَذّبوا فَقَد كَذَّبَ امَمٌ مِن قَبلِكُم وما عَلَى الرَّسولِ الَّا البَلغُ المُبين.
عنكبوت (29) 16 و 18
24. قوم الياس
123) قوم الياس، تكذيبكننده رسالت و تعاليم وى:
وانَّ الياسَ لَمِنَ المُرسَلين* اذ قالَ لِقَومِهِ ...* فَكَذَّبوهُ ....
صافات (37) 123 و 124 و 127
124) احضار تكذيبكنندگان رسالت الياس (ع) در قيامت، براى حسابرسى و عذاب كيفر تكذيب آنان:
وانَّ الياسَ لَمِنَ المُرسَلين* اذ قالَ لِقَومِهِ ...* فَكَذَّبوهُ فَانَّهُم لَمُحضَرون. [1]
25. قوم تُبّع
125) قوم تُبّع تكذيبكننده رسالت پيامبران:
كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ واصحبُ الرَّسّ وثَمود* واصحبُ الايكَةِ وقَومُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعيد.
ق (50) 12 و 14
126) هلاكت قوم تُبّع به عذاب استيصال، كيفر تكذيبگرى آنان:
26. قوم ثمود
127) قوم ثمود، تكذيبكننده منذران الهى:
كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر.
قمر (54) 23
128) تكذيب صالح (ع) از جانب قومش:
وان يُكَذّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وعادٌ وثَمود.
حج (22) 42
ثُمَّ انشَأنا مِن بَعدِهِم قَرنًا ءاخَرين* فَارسَلنا
[1] مقصود از «لمحضرون»، حسابرسى و عذاب كردن آنان در قيامت است.