309) اطاعت توأم با خضوع در برابر خداوند، از اوصاف اهل تقوا:
... لِلَّذين اتَّقوا ...* الَّذين ...* ... والقنِتين .... [1]
آلعمران (3) 15- 17
... واذكُروا ... وميثقهُ الَّذى واثقكُم بِهِ اذ قُلتُم سمِعنا واطعنا واتَّقُوا اللَّه ....
مائده (5) 7
... الَّا المُتَّقين* الّذين ... وكانوا مُسلِمين.
زخرف (43) 67 و 69
8. انفاق
310) انفاق مال در راه خدا، از اوصاف متّقين:
... هُدًى لِلمُتَّقين* ... ومِمّا رزقنهُم يُنفِقون.
بقره (2) 2 و 3
... وءاتى المال على حُبّهِ ذوِى القُربى واليتمى والمسكين وابن السَّبيلِ والسّالينَ وفِى الرّقابِ ... اولكَ هُمُ المُتَّقون.
بقره (2) 177
... لِلَّذين اتَّقوا ...* ... والمُنفِقين ....
آلعمران (3) 15 و 17
... اعِدَّت لِلمُتَّقين* الَّذين يُنفِقون فِى السَّرّاءِ والضَّرّاءِ ....
آلعمران (3) 133 و 134
وسَيُجَنَّبُها الاتقى* الَّذى يُؤتى مالَهُ يَتَزَكّى* وما لِاحَدٍ عِندَهُ مِن نِعمَةٍ تُجزى* الَّا ابتِغاءَ وجهِ رَبّهِ الاعلى.
ليل (92) 17- 20
نيز---) همين مدخل، متّقين، اوصاف متّقين، امدادبه فقيران
9. ايمان
311) ايمان به خدا و آخرت، از صفتهاى پرهيزكاران:
ذلِك الكِتبُ لاريب فيهِ هُدًى لِلمُتَّقين* والَّذين يُؤمِنون بِما انزِل اليك وما انزِل مِن قبلِك وبِالأخِرةِ هُم يوقِنون.
بقره (2) 2 و 4
... ولكِنَّ البِرَّ من ءامن بِاللَّهِ واليومِ الأخِرِ ... واولكَ هُمُ المُتَّقون.
ليسوا سواءً مِن اهلِ الكِتبِ امَّةٌ قامَةٌ يتلون ءايتِ اللَّهِ ءاناء الَّيلِ وهُم يسجُدون* يُؤمِنون بِاللَّهِ واليومِ الأخِرِ ويأمُرون بِالمعروفِ وينهون عنِ المُنكرِ ويُسرِعونفِى الخيرتِ واولكَ مِن الصلِحين* وما يفعلوا مِن خيرٍ فلن يُكفروهُ واللَّهُ عليمٌ بِالمُتَّقين.
آلعمران (3) 113- 115
312) ايمان به آيات الهى، از اوصاف پرهيزكاران:
الاخِلّاءُ يَومَذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ الَّا المُتَّقين* الَّذينَ ءامَنوا بِايتِنا وكانوا مُسلِمين.
313) ايمان به غيب، از ويژگيهاى تقواپيشگان:
ذلِك الكِتبُ لاريب فيهِ هُدًى لِلمُتَّقين* الَّذين يُؤمِنون بِالغيبِ ويُقيمون الصَّلوة ومِمّا رزقنهُم يُنفِقون.
314) ايمان به كتابهاى آسمانى، از اوصاف تقواپيشگان:
... ولكِنَّ البِرَّ من ءامن ... والكِتبِ ... واولكَ هُمُ المُتَّقون. [2]
315) ايمان به ملائكه، از نشانههاى تقواپيشگى:
[1] «قنوت» به معناى اطاعت همراه با خضوع است. (مفردات، ص 684، «قنت»)
[2] مقصود از «الكتاب» جنس است كه شامل همه كتب آسمانى است. (روحالمعانى، ج 2، جزء 2، ص 69)