6. عيسى (ع)---) همين مدخل، دعوت‌شدگان به تقوا، بنى‌اسرائيل‌

7. لوط (ع)---) همين مدخل، دعوت‌شدگان به تقوا، قوم لوط

8. موسى (ع)---) همين مدخل، دعوت‌شدگان به تقوا، فرعونيان‌

9. نوح (ع)---) همين مدخل، دعوت‌شدگان به تقوا، قوم نوح‌

10. هود (ع)---) همين مدخل، دعوت‌شدگان به تقوا، قوم عاد

زمينه‌هاى تقوا

230) تبيين راهها و زمينه‌هاى تحصيل تقوا، از جانب خداوند:

و ما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَومًا بَعدَ اذ هَدهُم حَتّى‌ يُبَيّنَ لَهُم ما يَتَّقونَ ....

توبه (9) 115

1. اجراى عدالت‌

231) اجراى عدالت، زمينه‌ساز نايل شدن انسان به تقوا:

يايُّهَا الَّذين ءامنوا كونوا قوّامين لِلَّهِ شُهداء بِالقِسطِ ولا يجرِمنَّكُم شنانُ قومٍ على‌ الّا تعدِلوا اعدِلوا هُو اقربُ لِلتَّقوى‌ واتَّقوا اللَّه .... [1]

مائده (5) 8

... واذا قُلتُم فاعدِلوا ...* ... ذلِكُم وصّكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

انعام (6) 152 و 153

2. اجراى قصاص‌

232) اجراى قصاص، زمينه‌ساز تقواپيشگى خردمندان:

ولكُم فِى القِصاصِ حيوةٌ ياولِى الالببِ لعلَّكُم تتَّقون.

بقره (2) 179

3. اخلاص‌

233) نقش اخلاص مبلغان دين، در گرايش مردم به تقوا:

وما اسَلُكُم عَلَيهِ مِن اجرٍ ان اجرِىَ الّا عَلى‌ رَبّ العلَمين‌* فاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون‌* فَاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون‌* وما اسَلُكُم عَلَيهِ مِن اجرٍ ان اجرِىَ الّا عَلى‌ رَبّ العلَمين.

شعراء (26) 109 و 110 و 126 و 127

فاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون‌* وما اسَلُكُم عَلَيهِ مِن اجرٍ ان اجرِىَ الّا عَلى‌ رَبّ العلَمين.

شعراء (26) 144 و 145

فاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون‌* وما اسَلُكُم عَلَيهِ مِن اجرٍ ان اجرِىَ الّا عَلى‌ رَبّ العلَمين.

شعراء (26) 163 و 164

فَاتَّقُوا اللَّهَ واطيعون‌* وما اسَلُكُم عَلَيهِ مِن اجرٍ ان اجرِىَ الّا عَلى‌ رَبّ العلَمين.

شعراء (26) 179 و 180

4. اطاعت از صراط مستقيم‌

234) پيروى از صراط مستقيم، عامل مهم تقواپيشگى:

وانَّ هذا صِرطى مُستَقيمًا فَاتَّبِعوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَن سَبيلِهِ ذلِكُم وصّكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

انعام (6) 153

5. اقامه نماز

235) اقامه نماز، موجب فراهم آمدن زمينه تقوا:

وأمُر اهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها ... والعقِبَةُ لِلتَّقوى‌.

طه (20) 132

[1] نزديك‌تر بودن عدالت به تقوا نسبت به ساير طاعات است؛ يعنى رعايت عدالت از ديگر طاعات براى نيل به تقوا نزديك‌تر است؛ نه اينكه عدالت از بى‌عدالتى به تقوا نزديك‌تر باشد.