قُل اؤُنبّئُكُم بِخيرٍ مِن ذلِكُم لِلَّذين اتَّقوا عِند ربّهِم جنتٌ تجرى مِن تحتِها الانهرُ ... ورِضونٌ مِن اللَّهِ ....
آلعمران (3) 15
واتلُ عليهِم نبأ ابنى ءادم بِالحقّ اذ قرَّبا قُربانًا فتُقُبّل مِن احدِهِما ولم يُتقبَّل مِن الأخرِ قال لَاقتُلَنَّكَ قالَ انَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقين.
مائده (5) 27
يايُّهَا الَّذين ءامنوا اتَّقُوا اللَّه وابتغوا اليهِ الوسيلة ....
مائده (5) 35
يايُّهَا النّاسُ انّا خَلَقنكُم مِن ذَكَرٍ وانثى وجَعَلنكُم شُعوبًا وقَبالَ لِتَعارَفوا انَّ اكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ اتقكُم انَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير.
حجرات (49) 13
انَّ المُتَّقينَ فى جَنتٍ ونَهَر* فى مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِر.
قمر (54) 54 و 55
74. تكفير گناه
92) رعايت تقوا و ترس از خدا، موجب محو زشتيها و بديهاى اعمال:
ولو انَّ اهل الكِتبِ ءامنوا واتَّقوا لكفَّرنا عنهُم سيّاتِهِم ....
مائده (5) 65
يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ان تَتَّقوا اللَّهَ ... ويُكَفّر عَنكُم سَيّاتِكُم ويَغفِر لَكُم ....
انفال (8) 29
والَّذى جاءَ بِالصّدقِ وصَدَّقَ بِهِ اولكَ هُمُ المُتَّقون* لِيُكَفّرَ اللَّهُ عَنهُم اسوَا الَّذى عَمِلوا ....
زمر (39) 33 و 35
... ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفّر عَنهُ سَيّاتِهِ ....
طلاق (65) 5
75. جلب محبّت خدا
93) تقوا، بستر جلب محبّت خداوند:
بلى من اوفى بِعهدِهِ واتَّقى فانَّ اللَّه يُحِبُّ المُتَّقين.
آلعمران (3) 76
... انَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقين.
توبه (9) 4
توبه (9) 7
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا* وحَنانًا مِن لَدُنّا وزَكوةً وكانَ تَقيّا. [1]
مريم (19) 12 و 13
76. حكمت
94) تقوا و پرهيزكارى يحيى (ع)، زمينه برخوردارى وى از حكمت:
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا* وحَنانًا مِن لَدُنّا وزَكوةً وكانَ تَقيّا. [2]
77. حكومت
95) تقواپيشگى، از عوامل نيل بنىاسرائيل به حكومت:
قالَ موسى لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّهِ واصبِروا انَّ الارضَ لِلَّهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ والعقِبَةُ لِلمُتَّقين.
اعراف (7) 128
96) تقوا، عامل رسيدن يوسف (ع) به مقام حكومتى در مصر:
وكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِى الارضِ يَتَبَوَّا مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ ولا نُضيعُ اجرَ المُحسِنين* ولَاجرُ الأخِرَةِ خَيرٌ لِلَّذينَ ءامَنوا وكانوا يَتَّقون.
يوسف (12) 56 و 57
قالوا اءِنَّكَ لَانتَ يوسُفُ قالَ انا يوسُفُ وهذا
[1] «حنان»، مصدر و به معناى شفقت و مهربانى است. (المصباح، ص 154، «حَنَنْتُ»)
[2] «حكم» به معناى «حكمت» آمده است. (مفردات، ص 249- 250، «حكم») برداشت ياد شده بر اين پايه است.