شيًا ولا يهتدون.
بقره (2) 170
واذا قيل لهُم تعالوا الى ما انزل اللَّهُ والى الرَّسولِ قالوا حسبُنا ما وجدنا عليهِ ءاباءنا او لو كانَ ءاباؤُهُم لا يعلمون شيًا ولا يهتدون.
مائده (5) 104
واذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما انزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما وجَدنا عَلَيهِ ءاباءَنا او لَو كانَ الشَّيطنُ يَدعوهُم الى عَذابِ السَّعير. [1]
لقمان (31) 21
20. مانع تأثير حجّت
25) تقليد كوركورانه از نياكان، مانع تأثير اتمامحجّت:
الَم يَأتِكُم نَبَؤُا الَّذينَ مِن قَبلِكُم قَومِ نوحٍ وعادٍ وثَمودَ والَّذينَ مِن بَعدِهِم لا يَعلَمُهُم الَّا اللَّهُ جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيّنتِ فَرَدّوا ايدِيَهُم فى افوهِهِم وقالوا انّا كَفَرنا بِما ارسِلتُم بِهِ وانّا لَفى شَكٍّ مِمّا تَدعونَنا الَيهِ مُريب* قالَت رُسُلُهُم افِى اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّموتِ والارضِ يَدعوكُم لِيَغفِرَ لَكُم مِن ذُنوبِكُم ويُؤَخّرَكُم الى اجَلٍ مُسَمًّى قالوا ان انتُم الّا بَشَرٌ مِثلُنا تُريدونَ ان تَصُدّونا عَمّا كانَ يَعبُدُ ءاباؤُنا فَأتونا بِسُلطنٍ مُبين.
ابراهيم (14) 9 و 10
اسلُك يَدَكَ فى جَيبِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ واضمُم الَيكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهبِ فَذنِكَ بُرهنانِ مِن رَبّكَ الى فِرعَونَ ومَلَإِهِ انَّهُم كانوا قَومًا فسِقين* فَلَمّا جاءَهُم موسى بِايتِنا بَيّنتٍ قالوا ما هذا الّا سِحرٌ مُفتَرًى وما سَمِعنا بِهذا فى ءابانَا الاوَّلين.
قصص (28) 32 و 36
واذا تُتلى عَلَيهِم ءايتُنا بَيّنتٍ قالوا ما هذا الّا رَجُلٌ يُريدُ ان يَصُدَّكُم عَمّا كانَ يَعبُدُ ءاباؤُكُم وقالوا ما هذا الّا افكٌ مُفتَرًى وقالَ الَّذينَ كَفَروا لِلحَقّ لَمّا جاءَهُم ان هذا الّا سِحرٌ مُبين* وما ءاتَينهُم مِن كُتُبٍ يَدرُسونَها وما ارسَلنا الَيهِم قَبلَكَ مِن نَذير* وكَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وما بَلَغوا مِعشارَ ما ءاتَينهُم فَكَذَّبوا رُسُلى فَكَيفَ كانَ نَكير.
سبأ (34) 43- 45
21. مانع رشد
26) پيروى كوركورانه از نياكان، مايه محروميّت از رشد فكرى و درك معارف الهى:
واذا قيل لهُمُ اتَّبِعوا ما انزل اللَّهُ قالوا بل نتَّبِعُ ما الفينا عليهِ ءاباءنا اولو كانَ ءاباؤُهُم لايعقِلون شيًا ولا يهتدون. [2]
فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِندِنا قالوا انَّ هذا لَسِحرٌ مُبين* قالوا اجِئتَنا لِتَلفِتَنا عَمّا وجَدنا عَلَيهِ ءاباءَنا وتَكونَ لَكُمَا الكِبرِياءُ فِى الارضِ وما نَحنُ لَكُما بِمُؤمِنين.
يونس (10) 76 و 78
[1] منظور از «ما أنزل اللّه» قرآن و احكام اسلام است. (مجمعالبيان، ج 7- 8، ص 502)
[2] از آنجا كه هر پيامبر و كتاب جديد، دربردارنده حقايق و معارف جديدى است، مخالفت كردن با آن، سبب محروميّت از رشد فكرى است.