فَقالوا ابَشَرًا مِنّا واحِدًا نَتَّبِعُهُ انّا اذًا لَفى ضَللٍ وسُعُر* اءُلقِىَ الذّكرُ عَلَيهِ مِن بَينِنا بَل هُوَ كَذّابٌ اشِر.
قمر (54) 24 و 25
تعجّب از پذيرش ولايت شيطان
20) پذيرش ولايت شيطان و نسل او از سوى برخى مردم با وجود عدوات شيطان با آنها، امرى تعجّبآور:
... ابليسَ ... افَتَتَّخِذونَهُ وذُرّيَّتَهُ اولِياءَ مِن دُونى وهُم لَكُم عَدُوٌّ .... [1]
كهف (18) 50
تعجّب از پيروزى مؤمنان
21) نويد خداوند به مؤمنان صدر اسلام نسبت به پيروزى شگفتآور و روزافزون آنان:
مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِى التَّورةِ ومَثَلُهُم فِى الانجيلِ كَزَرعٍ اخرَجَ شَطَهُ فَازَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى عَلى سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وعَدَ اللَّهُ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصلِحتِ مِنهُم مَغفِرَةً واجرًا عَظيما.
فتح (48) 29
تعجّب از پيروى معبودانباطل
22) تبعيّت از غير خدا و معبودان باطل، امرى شگفتآور:
قُل هَل مِن شُرَكاكُم مَن يَهدى الَى الحَقّ قُلِ اللَّهُ يَهدى لِلحَقّ افَمَن يَهدى الَى الحَقّ احَقُّ ان يُتَّبَعَ امَّن لا يَهِدّى الّا ان يُهدى فَما لَكُم كَيفَ تَحكُمون.
يونس (10) 35
تعجّب از تحريم ذبيحه
23) اجتناب از خوردن گوشت ذبيحه با نام خدا، امرى شگفتانگيز:
وما لَكُم الّا تَأكُلوا مِمّا ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عَلَيهِ وقَد فَصَّلَ لَكُم ما حَرَّمَ عَلَيكُم الّا مَا اضطُرِرتُم الَيهِ ....
انعام (6) 119
تعجّب از تحمّل آتش جهنّم
24) پندار تحمّل آتش دوزخ و بىباك بودن در برابر آن، امرى شگفت و نامعقول:
اولكَ الَّذين اشتروُا الضَّللةبِالهُدى والعذاب بِالمغفِرةِ فما اصبرهُم عَلَى النّار.
بقره (2) 175
تعجّب از ترس
25) ترس از معبودانباطل، امرى شگفتانگيز:
وكَيفَ اخافُ ما اشرَكتُم ولا تَخافونَ انَّكُم اشرَكتُم بِاللَّهِ ما لَميُنَزّل بِهِ عَلَيكُم سُلطنًا فَاىُّ الفَريقَينِ احَقُّ بِالامنِ ان كُنتُم تَعلَمون.
انعام (6) 81
تعجّب از تكذيب توحيد
26) تعجّب پيامبر (ص) از مواضع انكارآميز مشركان نسبت به يگانگى خداوند؛ بهرغم مشاهده عظمت آفرينش و قدرت خداوند در جهان:
فَاستَفتِهِم اهُم اشَدُّ خَلقًا ام مَن خَلَقنا انّا
[1] «همزه» در «أفتتّخذونه» براى انكار و تعجّب است. (الكشّاف، ج 2، ص 727)