رَحمَةً مِن رَبّكَ فَلا تَكونَنَّ ظَهيرًا لِلكفِرين.

قصص (28) 86

6) نعمت نبوّت، مقتضى دورى از همكارى با كافران:

وما كُنتَ تَرجوا ان يُلقى‌ الَيكَ الكِتبُ الّا رَحمَةً مِن رَبّكَ فَلا تَكونَنَّ ظَهيرًا لِلكفِرين.

قصص (28) 86

تعاون با مجرمان‌

7) تعاون با مجرمان، امرى ناپسند از ديدگاه موسى (ع):

قالَ رَبّ بِما انعَمتَ عَلَىَّ فَلَن اكونَ ظَهيرًا لِلمُجرِمين.

قصص (28) 17

8) شكر نعمت خداوند، مقتضى پرهيز از تعاون و همكارى با مجرمان:

قالَ رَبّ بِما انعَمتَ عَلَىَّ فَلَن اكونَ ظَهيرًا لِلمُجرِمين.

قصص (28) 17

تعاون بر تجاوز

9) حرمت تعاون اهل ايمان با يكديگر، براى تجاوز به ديگران:

يايُّهَا الَّذين ءامنوا ... ولا تعاونوا عَلَى الاثمِ والعُدونِ .... [1]

مائده (5) 2

10) حرمت تعاون با يكديگر، براى تجاوز به ديگران در آيين يهود:

ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تقتُلون انفُسكُم وتُخرِجون فريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تظهرون عليهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُو مُحرَّمٌ عليكُم اخراجُهُم ....

بقره (2) 85

11) تعاون بر تجاوز به ديگران، درپى‌دارنده ذلّت دنيايى:

ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تقتُلون انفُسكُم وتُخرِجون فريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تظهرون عليهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُو مُحرَّمٌ عليكُم اخراجُهُم افتُؤمِنون بِبعضِ الكِتبِ وتكفُرون بِبعضٍ فما جزاءُ من يفعلُ ذلِك مِنكُم الّا خِزىٌ فِى الحيوةِ الدُّنيا ....

بقره (2) 85

12) تبعيض در ايمان عامل تعاون بر تجاوز به ديگران:

ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تقتُلون انفُسكُم وتُخرِجون فريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تظهرون عليهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُومُحرَّمٌ عليكُم اخراجُهُم افتُؤمِنون بِبعضِ الكِتبِ وتكفُرون بِبعضٍ ....

بقره (2) 85

13) تعاون بر تجاوز به ديگران، باعث گرفتارى انسان به مجازات سخت خداوند:

ثُمَّ انتُم هؤُلاءِ تقتُلون انفُسكُم وتُخرِجون فريقًا مِنكُم مِن دِيرِهِم تظهرون عليهِم بِالاثمِ والعُدونِ وان يأتوكُم اسرى‌ تُفدوهُم وهُومُحرَّمٌ عليكُم اخراجُهُم افتُؤمِنون بِبعضِ الكِتبِ وتكفُرون بِبعضٍ فما جزاءُ من يفعلُ ذلِك مِنكُم الّا خِزىٌ فِى الحيوةِ الدُّنيا ويَوم‌القِيمةِ يُردُّون الى‌ اشدّ العذابِ وما اللَّهُ بِغفِلٍ عمّا تعملون.

بقره (2) 85

... ولا تعاونوا عَلَى الاثمِ والعُدونِ واتَّقوا اللَّه انَّ اللَّه شديدُ العِقاب.

مائده (5) 2

[1] . نهى در صورت همراه نبودن قرينه، ظهور در حرمت دارد.