ترور صالح (ع)

20) توطئه ترور صالح (ع) از سوى مفسدان قومش:

ولقد أرسلنا إلى‌ ثمود أخاهم صلحا ...* وكان فى المدينة تسعة رهط يفسدون فى الأرض ولايصلحون‌* قالوا تقاسموا باللّه لنبيّتنّه وأهله ثمّ لنقولنّ لوليّه ما شهدنا مهلك أهله ....

نمل (27) 45 و 48 و 49

21) نافرجام ماندن ترور صالح (ع) به دست مفسدان قومش:

ولقد أرسلنا إلى‌ ثمود أخاهم صلحا ...* وكان فى المدينة تسعة رهط يفسدون فى الأرض ولايصلحون‌* قالوا تقاسموا باللّه لنبيّتنّه وأهله ثمّ لنقولنّ لوليّه ما شهدنا مهلك أهله ...* فانظر كيف كان عقبة مكرهم أنّا دمّرنهم وقومهم أجمعين.

نمل (27) 45 و 48 و 49 و 51

ترور محمّد (ص)

22) تصميم منافقان، درباره ترور پيامبر (ص) در عقبه:

لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور حتّى‌ جآء الحقّ وظهر أمر اللّه وهم كرهون. [1]

توبه (9) 48

يحذر المنفقون أن تنزّل عليهم سورة تنبّئهم بما فى قلوبهم قل استهزءوا إنّ اللّه مخرج مّاتحذرون. [2]

توبه (9) 64

يحلفون باللّه ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفروكفروا بعد إسلمهم وهمّوا بما لم ينالوا .... [3]

توبه (9) 74

23) نافرجام ماندن توطئه ترور پيامبر (ص) از ناحيه كافران در مكّه، شايسته يادآورى:

وإذ يمكر بك الّذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك ... ويمكرون ويمكر اللّه واللّه خيرالمكرين.

انفال (8) 30

24) نافرجام ماندن نقشه ترور پيامبر (ص) از سوى منافقان، به وسيله نزول وحى:

يحذر المنفقون أن تنزّل عليهم سورة تنبّئهم بما فى قلوبهم قل استهزءوا إنّ اللّه مخرج مّاتحذرون.

توبه (9) 64

يحلفون باللّه ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفروكفروا بعد إسلمهم وهمّوا بما لم ينالوا وما نقموا ....

توبه (9) 74

نيز---) محمّد (ص)

[1] در اينكه فتنه پيشين منافقان (الفتنة من قبل) چيست، دو احتمال وجود دارد: 1. فتنه‌انگيزى در جنگ احُد؛ 2. فتنه آنان در ترور پيامبر گرامى اسلام (ص) در بازگشت از تبوك. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 55) برداشت براساس احتمال دوم است.

[2] گروهى از منافقان در جلسه‌اى سرّى، براى قتل پيامبر (ص) توطئه كردند كه در هنگام برگشت از جنگ تبوك در يكى از گردنه‌هاى سر راه به صورت ناشناس كمين كرده، شتر پيامبر (ص) را رم دهند و حضرت را به قتل برسانند. خداوند پيامبرش را از اين نقشه آگاه ساخت. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 70)

(3) در احتمالى منظور از «همّوا بما لم‌ينالوا» تصميم منافقان به كشتن پيامبر (ص) و رم دادن ناقه آن حضرت است. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 79)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1384.