انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتّل القرءان ترتيلا* إنّا سنلقى عليك قولا ثقيلا* إنّ ناشئة الّيل هى أشدّ وطا وأقوم قيلا. [1]

مزمل (73) 1- 6

نيز---) محمّد (ص)، تربيت محمّد (ص)

تربيت مريم (ع)

76) عنايت خداوند به رشد و تربيت معنوى مريم (ع):

فتقبّلها ربّها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفّلها زكريّا ....

آل‌عمران (3) 37

وإذ قالت الملكة يمريم إنّ اللّه اصطفك وطهّرك واصطفك على‌ نسآء العلمين‌* يمريم اقنتى لربّك واسجدى واركعى مع الرَّكعين.

آل‌عمران (3) 42 و 43

77) نقش سرپرستى حضرت زكريّا (ع)، در رشد و تربيت معنوى مريم (ع):

فتقبّلها ربّها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفّلها زكريّا ....

آل‌عمران (3) 37

تربيت موسى (ع)

78) ميقات چهل شبه خداوند با موسى (ع)، در جهت تربيت وى:

و وعدنا موسى‌ ثلثين ليلة وأتممنها بعشر فتمّ ميقت ربّه أربعين ليلة وقال موسى‌ لأخيه هرون اخلفنى فى قومى وأصلح ولاتتّبع سبيل المفسدين‌* ولمّا جآء موسى‌ لميقتنا وكلّمه ربّه قال ربّ أرنى أنظر إليك ... فلمّا تجلّى‌ ربّه ....

اعراف (7) 142 و 143

79) نظارت دقيق بر تربيت موسى (ع)، از ناحيه خداوند:

قال يموسى‌ إنّى اصطفيتك على النّاس برسلتى وبكلمى فخذ مآ ءاتيتك وكن مّن الشَّكرين.

اعراف (7) 144

فلمّآ أتها نودى يموسى‌* إنّى أنا ربّك فاخلع نعليك إنّك بالواد المقدّس طوى‌* وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى‌.

طه (20) 11- 13

إذ أوحينآ إلى‌ أمّك ما يوحى‌* أن اقذفيه فى التّابوت فاقذفيه فى اليمّ فليلقه اليمّ بالسّاحل ... وألقيت عليك محبّة مّنّى ولتصنع على‌ عينى. [2]

طه (20) 38 و 39

واصطنعتك لنفسى.

طه (20) 41

قال ربّ إنّى أخاف أن يكذّبون‌* ويضيق صدرى ولاينطلق لسانى فأرسل إلى‌ هرون‌* ولهم علىّ ذنب فأخاف أن يقتلون‌* قال كلّا فاذهبا بايتنا إنّا معكم مّستمعون‌* فأتيا فرعون فقولا إنّا رسول ربّ العلمين.

شعراء (26) 12- 16

فلمّا جاءها نودى أن بورك من فى النّار ومن حولها وسبحن اللّه ربّ العلمين‌* يموسى‌ إنّه أنا اللّه العزيز الحكيم.

نمل (27) 8 و 9

[1] «إنّا سنلقى إليك ...» در مقام تعليل براى «قم اليل ...» است؛ يعنى دستور به عبادت شبانه، براى آماده شدن جهت رسيدن به كرامت قرب و شرف حضور و پذيرش قرآن كريم است. (الميزان، ج 20، ص 62)

[2] مقصود از «أمّك» مادر حضرت موسى (ع) است كه از سياق آيات معلوم مى‌شود.