responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 7  صفحه : 451

لّقد أضلّنى عن الذّكر بعد إذ جاءنى وكان الشّيطن للإنسن خذولا.

فرقان (25) 29

قل أعوذ بربّ النّاس‌* الّذى يوسوس فى صدور النّاس‌* من الجنّة والنّاس.

ناس (114) 1 و 4- 6

9. قساوت‌

9) قساوت قلب، از عوامل آسيب‌زننده به تربيت:

أفمن شرح اللّه صدره للإسلم فهو على‌ نور مّن رّبّه فويل لّلقسية قلوبهم مّن ذكر اللّه أولك فى ضلل مّبين‌* اللّه نزّل أحسن الحديث كتبا مّتشبها مّثانى تقشعرّ منه جلود الّذين يخشون ربّهم ثمّ تلين جلودهم وقلوبهم إلى‌ ذكر اللّه ذلك هدى اللّه يهدى به من يشاء و من يضلل اللّه فما له من هاد.

زمر (39) 22 و 23

10. نفاق‌

10) نفاق، مانع تربيت و تطهير قلوب انسانها:

يأيّها الرّسول لايحزنك الّذين يسرعون فى الكفر من الّذين قالوا ءامنّا بأفوههم ولم تؤمن قلوبهم ... أولك الّذين لم يرد اللّه أن يطهّر قلوبهم لهم فى الدّنيا خزى ولهم فى الأخرة عذاب عظيم.

مائده (5) 41

11. هواپرستى‌

11) پيروى از هواى نفس، آسيب‌زننده به رشد و تربيت انسان:

ولو شئنا لرفعنه بها ولكنّه أخلد إلى الأرض واتّبع هوه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذَّلك مثل‌القوم الّذين كذّبوا بايتنا فاقصص القصص لعلّهم يتفكّرون.

اعراف (7) 176

ومآ أبرّئ نفسى إنّ النّفس لأمّارة بالسّوء إلّاما رحم ربّى إنّ ربّى غفور رّحيم.

يوسف (12) 53

أفرءيت من اتّخذ إلهه هوه وأضلّه اللّه على‌ علم وختم على‌ سمعه وقلبه وجعل على‌ بصره غشوة فمن يهديه من بعد اللّه أفلاتذكّرون.

جاثيه (45) 23

آگاهى در تربيت‌

12) نقش اساسى آگاهى و بينش، در تربيت و پرورش:

قد جآءكم بصآر من رّبّكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها ومآ أنا عليكم بحفيظ. [1]

انعام (6) 104

قال لقد علمت مآ أنزل هؤلاء إلّاربّ السّموت والأرض بصآر وإنّى لأظنّك يفرعو ن مثبورا.

اسراء (17) 102

13) تربيت به همراه تبليغ معارف قرآن و حكمت به مردم، از اهداف بعثت محمّد (ص):

ربّنا وابعث فيهم رسولا مّنهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلّمهم الكتب والحكمة ويزكّيهم إنّك أنت العزيز الحكيم.

بقره (2) 129

كما أرسلنا فيكم رسولا مّنكم يتلوا عليكم ءايتنا ويزكّيكم ويعلّمكم الكتب والحكمة ويعلّمكم مّا لم تكونوا تعلمون.

بقره (2) 151


[1] «ربّ» در اصل به معناى تربيت است و به صورت مطلق، تنها به خداوند متعال اطلاق مى‌شود كه عهده دار مصلحت موجودات است. (مفردات، ص 336، «ربّ»)

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 7  صفحه : 451
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست