تخلّى‌

تخلّى (از باب تفعّل) به معناى فارغ و تهى شدن و قضاى حاجت كردن‌ [1] آمده است. در اين مدخل، معناى اخير مقصود است و از جمله «جاء من الغائط» استفاده شده است.

آثار تخلى‌

1) تخلى (غايط و بول) از موجبات وضو، به هنگام اقامه نماز:

لاتقربوا الصّلوة ... أوجآء أحد مّنكم مّن الغآط ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا ....

نساء (4) 43

يأيّها الّذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصّلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ... أوجآء أحد مّنكم مّن الغآط ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا ....

مائده (5) 6

2) وجوب تيمّم بعد از تخلى، در صورت نيافتن آب، به هنگام اقامه نماز:

لاتقربوا الصّلوة ... أوجآء أحد مّنكم مّن الغآط ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا ....

نساء (4) 43

يأيّها الّذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصّلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ... أوجآء أحد مّنكم مّن الغآط ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا ....

مائده (5) 6

تدبّر---) تفكّر

تذكيه‌

تذكيه در لغت به معناى تمام و كمال شى‌ء و سرعت و نفوذ آن است كه بر شعله‌ور شدن آتش به جهت سرعت و كامل شدن آن و انسان زيرك به لحاظ كمال عقل و تيزى فهم او اطلاق شده و نيز به معناى ذبح آمده است؛ زيرا ذبح، آخرين مرحله حيات و اظهار قوّت و قدرت حيوان است. [2] در اصطلاح فقه تذكيه يا به وسيله حيوان همانند سگ تربيت شده يا با ابزار جامد همانند نيزه‌ [3] يا به ذبح با شرايط خاص آن است‌ [4] و از ميان حيوانات، فقط شتر تذكيه‌اش با نحر است. [5]

آثار تذكيه‌

1) تذكيه حيوان، موجب حليّت آن:

حرّمت عليكم الميتة والدّم ولحم‌الخنزير ومآ أهلّ لغير اللّه به والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنّطيحة ومآ أكل السّبع إلّاما ذكَّيتم ....

مائده (5) 3

يسلونك ماذا أحلّ لهم قل أحلّ لكم الطّيّبت وما علّمتم مّن الجوارح مكلّبين تعلّمونهنّ ممّا علّمكم اللّه فكلوا ممّآ أمسكن عليكم‌

[1] فرهنگ فارسى، ج 1، ص 1051، «تخلى».

[2] التحقيق، ج 3- 4، ص 301- 302، «ذكى».

[3] تحريرالوسيله، ج 2، ص 135.

[4] همان، ص 148.

[5] همان، ص 150.