3. دفاع از دين‌

46) دفاع از دين، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:

ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون‌* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.

شعراء (26) 225 و 227

4. عمل صالح‌

47) عمل صالح، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:

ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون‌* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.

شعراء (26) 225 و 227

5. ياد خدا

48) ياد خدا، مايه رهايى انسان از گرفتارى به وادى حيرت و سرگردانى:

ألم تر أنّهم فى كلّ واد يهيمون‌* إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وذكروا اللّه كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.

شعراء (26) 225 و 227

تخت‌

تخت، معادل عرش به معناى محلّ نشستن پادشاه است‌ [1] و معادل اريكه به تختى مى‌گويند كه اطراف آن از هر طرف به صورت سايبان پوشيده باشد [2] و معادل كرسى و سرير يعنى چيزى كه بر روى آن مى‌نشينند. [3] واژگان مورد استفاده در اين مدخل «أرائك»، «سرير»، «عرش» و «كرسى» است.

تخت بلقيس---) بلقيس، تخت بلقيس‌

تخت سليمان (ع)

1) سليمان (ع) داراى تخت فرمانروايى:

ولقد فتنّا سليمن وألقينا على‌ كرسيّه جسدا ثمّ أناب.

ص (38) 34

2) افكندن جسم بى‌جان انسانى بر تخت سليمان (ع)، وسيله آزمايش ايشان از سوى خداوند:

ولقد فتنّا سليمن وألقينا على‌ كرسيّه جسدا ثمّ أناب.

ص (38) 34

3) افكنده شدن جسدى بى‌جان بر تخت سليمان (ع)، زمينه توجه ايشان به خدا و سپردن امور به دست او:

ولقد فتنّا سليمن وألقينا على‌ كرسيّه جسدا ثمّ أناب. [4]

ص (38) 34

تختهاى بهشت---) بهشت، تختهاى‌بهشت‌

تخت يوسف (ع)

4) يوسف (ع) داراى تخت و بارگاه فرمانروايى:

ورفع أبويه على العرش ....

يوسف (12) 100

5) نشاندن پدر و مادر يوسف (ع) بر تخت فرمانروايى از سوى وى:

ورفع أبويه على العرش ....

يوسف (12) 100

[1] مفردات، ص 558، «عرش».

[2] لسان‌العرب، ج 1، ص 122، «أرك».

[3] مفردات، ص 706، «كرس»؛ ص 405، «سرر».

[4] از ارتباط ميان افكنده شدن جسد بر تخت سليمان (ع) و توبه و انابه ايشان پس از آن، مى‌توان برداشت ياد شده را به دست آورد.