41) قبول نشدن انفاق متخلّفان از غزوه تبوك، به دليل فسق و كفر آنها به خدا و رسول (ص):

قل أنفقوا طوعا أو كرها لّن يتقبّل منكم إنّكم كنتم قوما فسقين‌* وما منعهم أن تقبل منهم نفقتهم إلّاأنَّهم كفروا باللَّه وبرسوله ولايأتون الصَّلوة إلّاوهم كسالى‌ ولاينفقون إلّاوهم كرهون.

توبه (9) 53 و 54

42) نماز خواندن با كسالت و كراهت از انفاق، دليل قبول نشدن انفاق متخلّفان از غزوه تبوك:

قل أنفقوا طوعا أو كرها لّن يتقبّل منكم إنّكم كنتم قوما فسقين‌* وما منعهم أن تقبل منهم نفقتهم إلّاأنَّهم كفروا باللَّه وبرسوله ولايأتون الصَّلوة إلّاوهم كسالى‌ ولاينفقون إلّاوهم كرهون.

توبه (9) 53 و 54

پليدى متخلّفان غزوه تبوك‌

43) وصف متخلّفان جنگ تبوك به پليدى، از جانب خداوند:

يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لّاتعتذروا لن نّؤمن لكم قد نبَّأنا اللَّه من أخباركم ...* سيحلفون باللّه لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنّهم رجس ومأوهم جهنّم جزاء بما كانوا يكسبون.

توبه (9) 94 و 95

پناه‌جويى متخلّفان غزوه تبوك‌

44) متخلّفان جنگ تبوك در جستجوى پناهگاه يا غار يا روزنه‌اى بر روى زمين، براى گريختن بدانجا:

لو يجدون ملجا أو مغرت أو مدّخلا لّولّوا إليه وهم يجمحون.

توبه (9) 57

تحيّر متخلّفان غزوه تبوك‌

45) متخلّفان جنگ تبوك (منافقان)، گروهى سرگردان و گرفتار ترديد و اضطراب:

إنّما يستذنك الّذين لايؤمنون باللّه واليوم الأخر وارتابت قلوبهم فهم فى ريبهم يتردّدون.

توبه (9) 45

تداوم تخلّف متخلّفان غزوه تبوك‌

46) عدم پذيرش اعتذار متخلّفان جنگ تبوك، علامت استمرار تخلّفات آنان در آينده:

يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لّاتعتذروا لن نّؤمن لكم قد نبَّأنا اللَّه من أخباركم ....

توبه (9) 94

47) پيامبر (ص) مأمور اعلام عدم حضور قطعى متخلّفان با او در هيچ جنگى، پس از جنگ تبوك:

فإن رّجعك اللّه إلى‌ طآئِفة مّنهم فاستذنوك للخروج فقل لّن تخرجوا معى أبدا ولن تقتلوا معى عدوًّا إنّكم رضيتم بالقعود أوّل مرّة فاقعدوا مع الخلفين.

توبه (9) 83

تشديد تكليف متخلّفان غزوه تبوك‌

48) دستور خداوند به اخذ صدقه از تائبان متخلّف از جنگ تبوك، براى تشديد تكليف بر آنان:

خذ من أمولهم صدقة تطهّرهم وتزكّيهم بها وصلّ عليهم إنّ صلوتك سكن لّهم واللّه سميع عليم. [1]

توبه (9) 103

[1] برداشت ياد شده بنابر احتمالى است كه مقصود از صدقه، زكات واجب نباشد، بلكه كفّاره گناهان و تشديد تكليف بر متخلّفان باشد. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 102)