تبرّى يوسف (ع)

51) دست‌يابى يوسف (ع) به علم غيب و تعبير رؤيا، نتيجه تبرّى از آيين شرك:

قال لايأتيكما طعام ترزقانه إلّانبَّأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما ممَّا علَّمنى ربّى إنّى تركت ملَّة قوم لّايؤمنون باللَّه وهم بالأخرة هم‌كفرون‌* واتّبعت ملّة ءابآءى إبرهيم وإسحق ويعقوب ما كان لنآ أن نّشرك باللّه من شى‌ء ذلك من فضل اللّه علينا .... [1]

يوسف (12) 37 و 38

تبسّم---) خنده‌

تبع/ قوم---) قوم تبع‌

تبعيد

تبعيد، بيرون راندن مُجرم از محلّ ارتكاب بزه يا از اقامتگاه وى است (كه غالباً در قديم يكى بوده است). [2] در اين مدخل از واژه «نفى» و «اخراج» استفاده شده است.

تبعيد بنى‌نضير

1) اخراج و تبعيد بنى‌نضير از ديار خويش، به امر خدا:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ....

حشر (59) 2

2) تبعيد بنى‌نضير در جنگ با مسلمانان از خانه و كاشانه خود، سرنوشت حتمى آنان:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ما ظننتم أن يخرجوا ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء لعذّبهم فى الدّنيا ولهم فى الأخرة عذاب النّار.

حشر (59) 2 و 3

3) تبعيد و بيرون راندن بنى‌نضير، نخستين اخراج دسته‌جمعى يهوديان از مدينه:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ....

حشر (59) 2

4) دشمنى و مخالفت بنى‌نضير با خدا و رسول (ص)، زمينه‌ساز اراده خداوند بر آوارگى و تبعيد آنان:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء لعذّبهم فى الدّنيا ولهم فى الأخرة عذاب النّار* ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله و من يشاقّ اللّه فإنّ اللّه شديد العقاب.

حشر (59) 2- 4

تبعيد محاربان‌

5) تبعيد، كيفر سلاح بركشيدن، بدون ارتكاب قتل و غارت محارب:

إنّما جزؤا الّذين يحاربون اللّه ورسوله ...

[1] جمله «إنّى تركت» تعليل براى «علّمنى ربّى» مى‌باشد و «ذلك» اشاره به توحيد و برائت از شرك است. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 357)

[2] ر. ك: مبسوط در ترمينولوژى حقوق، ج 2، ص 1138، «تبعيد».