إنّ المتّقين فى جنَّت وعيون* وبالأسحار هم يستغفرون.
ذاريات (51) 15 و 18
328) آمرزش و بهشت جاودانه، پاداش استغفاركنندگان:
والّذين إذا فعلوا فحشة أوظلموا أنفسهم ذكروا اللّه فاستغفروا
لذنوبهم ومن يغفر الذّنوب إلّااللّه ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون* أولك جزاؤهم مّغفرة مّن رّبّهم وجنَّت تجرى من تحتها الأنهر
خلدين فيها ونعم أجر العملين.
آلعمران (3) 135 و 136
11. استقامت
329) مژده فرشتگان به بهشت، پاداش ايمان و پايدارى در راه آن:
إنّ الّذين قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقموا تتنزّل عليهم الملكة
ألّاتخافوا ولاتحزنوا وأبشروا بالجنّة الّتى كنتم توعدون* نحن أولياؤكم فى الحيوة الدّنيا وفى الأخرة ولكم فيها ما تشتهى
أنفسكم ولكم فيها ما تدّعون.
فصلت (41) 30 و 31
330) استقامت در دين، موجب برخوردارى از پاداش الهى:
قال فرعون ءامنتم به قبل أن ءاذن لكم إنّ هذا لمكر مّكرتموه فى
المدينة لتخرجوا منهآ أهلها فسوف تعلمون* لأقطّعنّ أيديكم وأرجلكم مّن خلف ثمّ لأصلّبنّكم أجمعين* قالوا إنّآ إلى ربّنا منقلبون.[1]
اعراف (7) 123- 125
فاستقم كمآ أمرت ومن تاب معك ولاتطغوا إنّه بما تعملون بصير.[2]
هود (11) 112
331) پايدارى بر جهاد با دشمنان، درپىدارنده پاداشهاى دنيايى و
آخرتى:
وكأيّن مّن نّبىّ قتل معه ربّيّون كثير فما وهنوا لمآ أصابهم فى
سبيل اللّه وما ضعفوا وما استكانوا واللّه يحبّ الصَّبرين* وما كان قولهم إلّاأن قالوا ربّنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى
أمرنا وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكفرين* فاتهم اللّه ثواب الدّنيا وحسن ثواب الأخرة واللّه يحبّ
المحسنين.
آلعمران (3) 146- 148
332) مؤمنان پايدار در جهاد، برخوردار از پاداش خداوند:
يستبشرون بنعمة مّن اللّه وفضل وأنّ اللّه لايضيع أجر المؤمنين* الّذين استجابوا للّه والرّسول من بعد مآ أصابهم القرحللّذين
أحسنوا منهم واتّقوا أجر عظيم.
آلعمران (3) 171 و 172
وما محمّد إلّارسول قد خلت من قبله الرّسل أفإين مّات أو قتل
انقلبتم على أعقبكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ اللّه شيا وسيجزى
اللّهالشَّكرين*
وما كان لنفس أن تموت إلّابإذن اللّه كتبا مّؤجّلا ومن يرد ثواب الدّنيا نؤته منها
ومن يرد ثواب الأخرة نؤته منها وسنجزى الشَّكرين.
آلعمران (3) 144 و 145
[1] مقصود از «منقلبون» بازگشت به پاداش الهى است. (مجمعالبيان،
ج 3- 4، ص 714)
[2] «بما تعملون بصير» يعنى به دليل استقامت و عدم تجاوز از حدود
الهى جزا داده مىشويد. (التفسير المنير، ج 11- 12، جزء 12، ص 165)