ادخلوا الجنّة أنتم وأزوجكم تحبرون.

زخرف (43) 69 و 70

... إنّى تبت إليك وإنّى من المسلمين‌* أولئك ... فى أصحب الجنّة وعد الصّدق الّذى كانوا يوعدون.

احقاف (46) 15 و 16

24. جهادگران با نفس---) همين مدخل، تزكيه‌كنندگان‌

25. حافظان حدود خدا

239) وعده بهشت، به حافظان حدود الهى از سوى خداوند:

إنّ اللّه اشترى‌ من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة ... وعدا عليه حقًّا ...* ... والحفظون لحدود اللّه .... [1]

توبه (9) 111 و 112

وأزلفت الجنّة للمتّقين غير بعيد* هذا ما توعدون لكلّ أوّاب حفيظ. [2]

ق (50) 31 و 32

26. حامدان‌

240) وعده بهشت به حامدان الهى، از جانب خداوند:

إنّ اللّه اشترى‌ من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة ... وعدا عليه حقًّا ...* ... الحمدون ... وبشّر المؤمنين.

توبه (9) 111 و 112

27. حبيب نجّار

241) آرزوى حبيب نجّار و شهيد آل‌ياسين، براى نشان دادن جايگاه بهشتى خويش به ديگران:

قيل ادخل الجنّة قال يليت قومى يعلمون. [3]

يس (36) 26

242) بهشت، اكرام خداوند به مؤمن آل‌ياسين، در مقابل شهادت او:

قيل ادخل الجنّة قال يليت قومى يعلمون‌* بما غفر لى ربّى وجعلنى من المكرمين.

يس (36) 26 و 27

28. حزب‌اللّه‌

243) ضمانت بهشت از جانب خداوند براى حزب‌اللّه:

لّاتجد قوما يؤمنون باللّه واليوم الأخر يوادّون من حادّ اللّه ورسوله ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخونهم أو عشيرتهم أولئك كتب فى قلوبهم الإيمن وأيّدهم بروح مّنه ويدخلهم جنَّت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها رضى اللّه عنهم ورضوا عنه أولئك حزب اللّه ألا إنّ حزب اللّه هم المفلحون.

مجادله (58) 22

29. خائفان از خدا

244) تضمين بهشت براى خداترسان و بيمناكان، از بدى حساب:

إنّما المؤمنون الّذين إذا ذكر اللّه وجلت‌

[1] از امام صادق (ع) سؤال شد: اينكه خداى متعال مى‌فرمايد: به تحقيق، خدا از مؤمنان نفسها و مالهايشان را خريده است كه در مقابل، به آنها بهشت بدهد، آيا شامل همه كسانى است كه در راه خدا جهاد مى‌كنند يا براى گروه خاصى است و نه همه گروهها؟ امام فرمود: خداى- عزوجل- به دنبال آيه مذكور اين آيه را بر رسول‌خدا (ص) نازل نمود (التائبون العابدون ...) و بدين وسيله، صفات مؤمنانى را كه نفسها و مالهايشان را خريده است بيان نمود. (دعائم الاسلام، ج 1، ص 341؛ بحارالانوار، ج 97، ص 48)

[2] «أوّاب» به معناى توبه‌كننده است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 224)

[3] برداشت با توجّه به شأن نزول آيه است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 655- 656)