مّتّكين فيها على الأرائِك لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا* ودانية عليهم ظللها وذلّلت قطوفها تذليلا* ويطاف عليهم بانية مّن فضّة وأكواب كانت قواريرا* قواريرا من فضّة قدّروها تقديرا* ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا* عينا فيها تسمّى سلسبيلا* ويطوف عليهم ولدن مّخلّدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا مّنثورا* وإذا رأيت ثمّ رأيت نعيما وملكا كبيرا* عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلّوا أساور من فضّة وسقيهم ربّهم
شرابا طهورا.
انسان (76) 5 و 6 و 12- 21
203) ابرار، غرق در نعمتهاى بهشتى:
إنّ الأبرار لفى نعيم.
انفطار (82) 13
إنّ الأبرار لفى نعيم* على الأرائِك ينظرون* تعرف فى وجوههم نضرة النّعيم* يسقون من رّحيق مّختوم* ختمه مسك وفى ذلك فليتنافس المتنفسون* ومزاجه من تسنيم*
عينا يشرب بها المقرّبون.
مطففين (83) 22- 28
نيز---) ابرار
3. ابراهيم (ع)
204) تقواى ابراهيم (ع) عامل بهشتى شدن وى:
واذكر عبدنا إبرهيم ...* هذا ذكر وإنّ للمتّقين لحسن ماب* جنَّت عدن مّفتّحة لّهم الأبوب.[1]
ص (38) 45 و 49 و 50
4. استقامتكنندگان
205) بهشت، جايگاه استقامتكنندگان در راه خدا:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة ولمّا يأتكم مّثل الّذين خلوا من
قبلكم مّسّتهم البأساء و الضّرّاء وزلزلوا حتّى يقول الرّسول والّذين ءامنوا معه
متى نصر اللّه ألا إنّ نصر اللّه قريب.
إنّ الّذين قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقموا فلا خوف عليهم ولا هم
يحزنون* أولئك أصحب الجنّة خلدين فيها جزاء بما كانوا يعملون.
احقاف (46) 13 و 14
5. اسحاق (ع)
206) تقواى اسحاق (ع)، عامل بهشتى شدن وى:
واذكر عبدنا إبرهيم وإسحق ...* هذا ذكر وإنّ للمتّقين لحسن ماب* جنَّت عدن مّفتّحة لّهم الأبوب.
ص (38) 45 و 49 و 50
6. اسماعيل (ع)
207) تقواى اسماعيل (ع)، عامل ورود وى به بهشت:
واذكر إسمعيل ...*
هذا ذكر وإنّ للمتّقين لحسن ماب*
جنَّت عدن مّفتّحة لّهم الأبوب.
ص (38) 48- 50
7. اصحاب يمين
208) تضمين بهشت از سوى خداوند، براى اصحاب يمين:
وأصحب اليمين ما أصحب اليمين* فى
[1] جمعى از مفسّران «هذا ذكر» را اشاره به اين دانستهاند كه
آنچه درباره انبياى گذشته بيان شد خير و ثناى جميل درباره آنها بود و آيات بعد،
مقامات آنها را در آخرت بيان مىكند و بعضى ديگر عقيده دارند آيه به صورت كلّى
درباره متقين است. (الميزان، ج 17، ص 217- 218) برداشت ياد شده بر اساس احتمال
اوّل است.