إنّ المتّقين فى جنَّت ونعيم‌* كلوا واشربوا هنيا بما كنتم تعملون‌* وأمددنهم بفكهة ولحم مّمّا يشتهون.

طور (52) 17 و 19 و 22

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّوضونة* مّتّكين عليها متقبلين‌* و فكهة مّمّا يتخيّرون.

واقعه (56) 12 و 15 و 16 و 20

95) شراب ناب بهشتى، در بزمهاى بهشتيان:

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّتقبلين‌* يطاف عليهم بكأس مّن مّعين‌* بيضاء لذّة لّلشَّربين.

صافات (37) 43- 46

جنَّت عدن مّفتّحة لّهم الأبوب‌* متّكين فيها يدعون فيها بفكهة كثيرة و شراب.

ص (38) 50 و 51

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّوضونة* مّتّكين عليها متقبلين‌* يطوف عليهم ولدن مّخلّدون‌* بأكواب و أباريق و كأس مّن مّعين.

واقعه (56) 12 و 15- 18

96) پذيرايى از بهشتيان، در بزمهاى آنان:

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّتقبلين‌* يطاف عليهم بكأس مّن مّعين‌* بيضاء لذّة لّلشَّربين.

صافات (37) 43- 46

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّوضونة* مّتّكين عليها متقبلين‌* يطوف عليهم ولدن مّخلّدون‌* أكواب و أباريق و كأس مّن مّعين.

واقعه (56) 12 و 15- 18

97) تزيين بهشتيان به لباسهاى فاخر، هنگام برقرارى بزمهاى‌شان:

إنّ المتّقين فى مقام أمين‌* فى جنَّت وعيون‌* يلبسون من سندس وإستبرق مّتقبلين‌* يدعون فيها بكلّ فكهة ءامنين.

دخان (44) 51- 53 و 55

98) بهره‌مندى بهشتيان از گوشتها، در بزم و مجلس انس خويش:

إنّ المتّقين فى جنَّت ونعيم‌* وأمددنهم بفكهة ولحم مّمّا يشتهون.

طور (52) 17 و 22

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّوضونة* مّتّكين عليها متقبلين‌* يطوف عليهم ولدن مّخلّدون‌* ولحم طير مّمّا يشتهون.

واقعه (56) 12 و 15- 17 و 21

99) سلام و تحيّت به يكديگر، گفت‌وگوى بهشتيان در بزمهاى‌شان:

فى جنَّت النّعيم‌* على‌ سرر مّوضونة* مّتّكين عليها متقبلين‌* إلّاقيلا سلما سلما.

واقعه (56) 12 و 15 و 16 و 26

بشارت به بهشتيان‌

100) برخوردارى بهشتيان، از مژده سلامتى و امنيّت، از سوى ائمّه (ع) در آستانه ورود به بهشت:

... وعلى الأعراف رجال ... ونادوا أصحب الجنَّة أن سلم عليكم ...* ... ادخلوا الجنّة لاخوف عليكم ولآ أنتم تحزنون. [1]

اعراف (7) 46 و 49

101) برخوردارى بهشتيان، از مژده سلامتى، از سوى اصحاب اعراف، در آستانه ورود به بهشت:

... وعلى الأعراف رجال ... ونادوا أصحب الجنَّة أن سلم عليكم لم‌يدخلوها و هم يطمعون.

اعراف (7) 46

[1] اصحاب اعراف به ائمّه (ع) تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 460- 461)