44) دشمنى و مخالفت بنى‌نضير با خدا و رسول، زمينه‌ساز اراده خداوند بر آوارگى آنان:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء ...* ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله ....

حشر (59) 2- 4

45) آوارگى و تبعيد بنى‌نضير در جنگ با مسلمانان از خانه و كاشانه، سرنوشت حتمى آنان:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء .... [1]

حشر (59) 2 و 3

46) اخراج و تبعيد بنى‌نضير از ديار خويش، به امر خدا:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ما ظننتم أن يخرجوا ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء ....

حشر (59) 2 و 3

47) شكست بنى‌نضير در حركت اوليّه لشكريان اسلام:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنّوا أنّهم مّانعتهم حصونهم مّن اللّه فأتيهم اللّه من حيث لم يحتسبوا وقذف فى قلوبهم الرّعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين فاعتبروا يأولى الأبصر.

حشر (59) 2

48) قطع درختان خرماى بنى‌نضير، يا ابقاى آن، به دست مسلمانان در جنگ با آنان، براساس اذن خدا و به منظور خوار كردن آنان:

ما قطعتم مّن لّينة أو تركتموها قائِمة على‌ أصولها فبإذن اللّه وليخزى الفسقين.

حشر (59) 5

49) بيرون راندن بنى‌نضير، نخستين اخراج دسته‌جمعى يهوديان از مدينه:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر .... [2]

حشر (59) 2

50) شكست بنى‌نضير، به رغم برخوردارى از قدرت، مايه عبرت براى صاحبان بصيرت:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنّوا أنّهم مّانعتهم حصونهم مّن اللّه فأتيهم اللّه من حيث لم يحتسبوا وقذف فى قلوبهم الرّعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين فاعتبروا يأولى الأبصر.

حشر (59) 2

51) قرار گرفتن اموال باقيمانده از بنى‌نضير، در اختيار پيامبر (ص) به نام فى‌ء، پس از پايان غزوه بنى‌نضير:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب ...* وما أفاء اللّه على‌ رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكنّ اللّه يسلّط رسله على‌ من يشاء ....

حشر (59) 1 و 6

فسق بنى‌نضير

52) بنى‌نضير، مردمى فاسق و تبهكار:

هو الّذى أخرج الّذين كفروا ...* ... وليخزى الفسقين.

حشر (59) 2 و 5

[1] منظور از «اهل‌كتاب» طبق شأن نزول، يهود بنى‌نضير است. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 387)

(2) درباره «لأوّل الحشر» احتمالاتى ذكر شده؛ از جمله اينكه مقصود، اوّلين اخراج دسته‌جمعى از اهل ذمّه باشد. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 387)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1384.