920. بهره‌مندى خداترسان بنى‌اسرائيل از هدايتهاى تورات:

ولمّا سكت عن مّوسى الغضب أخذ الألواح وفى نسختها هدى ورحمة لّلّذين هم لربّهم يرهبون.

اعراف (7) 154

921. هارون (ع)، وظيفه‌دار رهبرى و ارشاد بنى‌اسرائيل در غياب موسى (ع):

ولقد قال لهم هرون من قبل يقوم إنّما فتنتم به وإنّ ربّكم‌الرّحمن فاتّبعونى وأطيعوا أمرى‌* قال يهرون ما منعك إذ رأيتهم ضلّوا* ألّاتتَّبعن أفعصيت أمرى.

طه (20) 90 و 92 و 93

922. هدايت بنى‌اسرائيل، هدف از رسالت موسى (ع):

ولقد ءاتينا موسى الكتب فلاتكن فى مرية مّن لّقائِه وجعلنه هدى لّبنى إسرءيل. [1]

سجده (32) 23

923. تكبّر و خودبرتربينى بنى‌اسرائيل، مانع راهيابى آنان به راه رشد و هدايت:

وجوزنا ببنى إسرءيل البحر ...* سأصرف عن ءايتى الّذين يتكبّرون فى الأرض بغير الحقّ وإن يروا كلّ ءاية لّايؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرّشد لايتَّخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغىّ يتَّخذوه سبيلا ذلك بأنَّهم كذَّبوا بايتنا وكانوا عنها غفلين.

اعراف (7) 138 و 146

924. ناتوانى گوساله‌پرستان بنى‌اسرائيل، از درك عجز گوساله براى هدايت آنان:

واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ألم يروا أنّه لايكلّمهم ولايهديهم سبيلا اتّخذوه وكانوا ظلمين.

اعراف (7) 148

925. محروميّت دروغ‌پردازان بنى‌اسرائيل از هدايتهاى الهى:

وإذ قال عيسى ابن مريم يبنى إسرءيل إنّى رسول اللّه إليكم مّصدّقا ...* ومن أظلم ممّن افترى‌ على اللّه الكذب وهو يدعى‌ إلى الإسلم واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.

صف (61) 6 و 7

هدايت‌گران بنى‌اسرائيل‌

926. پيشوايان هدايتگرِ برخوردار از صبر و يقين، در ميان بنى‌اسرائيل:

ولقد ءاتينا موسى الكتب فلاتكن فى مرية مّن لّقائِه وجعلنه هدى لّبنى إسرءيل‌* وجعلنا منهم أئِمّة يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بايتنا يوقنون.

سجده (32) 23 و 24

927. گروهى اندك از قوم موسى، مردمى هدايتگر براساس موازين و روشهاى حق:

ومن قوم موسى‌ أمّة يهدون بالحقّ وبه يعدلون.

اعراف (7) 159

928. ملازم بودن هدايتگران بنى‌اسرائيل، با حق و حقيقت:

ومن قوم موسى‌ أمّة يهدون بالحقّ وبه يعدلون. [2]

اعراف (7) 159

[1] بر اساس يك احتمال، ضمير «جعلنه» به موسى (ع) برمى‌گردد. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 520)

[2] برداشت ياد شده بر اين اساس است كه «با» در «بالحق» براى مصاحبت باشد؛ در اين صورت، «بالحق» حال براى فاعل «يهدون» است؛ يعنى «يهدون مصاحبين الحق».