الزّكوة واركعوا مع الرَّكعين.

بقره (2) 40 و 43

885. موسى و هارون (ع) مأمورِ ساختن مكان نماز براى بنى‌اسرائيل:

وأوحينآ إلى‌ موسى‌ وأخيه أن تبوّءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصّلوة وبشّر المؤمنين. [1]

يونس (10) 87

886. شركت در نماز جماعت، از تكاليف الهى بر بنى‌اسرائيل:

يبنى إسرءيل ...* وأقيموا الصّلوة وءاتوا الزّكوة واركعوا مع الرَّكعين. [2]

بقره (2) 40 و 43

آثار نماز در بنى‌اسرائيل‌

887. اقامه نماز از سوى بنى‌اسرائيل، موجب صلاح و اصلاح آنان:

والّذين يمسّكون بالكتب وأقاموا الصّلوة إنّا لانضيع أجر المصلحين.

اعراف (7) 170

888. اقامه نماز از سوى بنى‌اسرائيل، از عوامل راهيابى آنان به بهشت:

ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... لئن أقمتم الصّلوة ... ولأدخلنَّكم جنت تجرى من تحتها الأنهر ....

مائده (5) 12

889. اقامه نماز بنى‌اسرائيل، سبب بخشيده شدن گناهانشان:

ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... لئن أقمتم الصّلوة ... لأكفّرنَّ عنكم سيّاتكم ....

مائده (5) 12

890. برپايى نماز بنى‌اسرائيل، داراى پاداشى تضمين شده از جانب خداوند:

والّذين يمسّكون بالكتب وأقاموا الصّلوة إنّا لانضيع أجر المصلحين.

اعراف (7) 170

نهى از منكر در بنى‌اسرائيل‌

891. گروهى صالح و نهى‌كننده از منكر، در بنى‌اسرائيل ساكن ايله:

وإذ قالت أمّة مّنهم لم تعظون قوما اللّه مهلكهم أو معذّبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى‌ ربّكم ولعلّهم يتّقون.

اعراف (7) 164

892. بى‌اعتنايى گروهى از بنى‌اسرائيل، به نهى از منكر يكديگر و رواج فساد در بين آنان:

لعن الّذين كفروا من بنى إسرءيل على‌ لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون‌* كانوا لايتناهون عن مّنكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.

مائده (5) 78 و 79

893. رواج اخلاق خيرخواهى و امر به معروف و نهى از منكر، در ميان مردم عصر موسى (ع):

إنّ قرون كان من قوم موسى‌ فبغى‌ عليهم وءاتينه من الكنوز ما إنّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوّة إذ قال له قومه لاتفرح إنّ اللّه لايحبّ الفرحين‌* وابتغ فيما ءاتيك اللّه الدّار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدّنيا وأحسن كما أحسن اللّه إليك ولاتبغ الفساد فى الأرض إنّ اللّه لايحبّ المفسدين.

قصص (28) 76 و 77

[1] در اينكه مقصود از «قبله» چيست؟ مفسّران احتمالهاى گوناگونى ذكر كرده‌اند؛ از جمله آنها محلّ نماز است. (روح‌المعانى، ج 7، جزء 11، ص 250) گفتنى است «و أقيموا الصّلوة» مؤيّدى بر احتمال ياد شده است.

[2] جمله «واركعوا مع الرّاكعين» به دليل ذكر «أقيموا الصّلوة» در صدر آيه، ترغيب به نماز جماعت است. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 214)