البحر فأتوا على‌ قوم يعكفون على‌ أصنام لّهم قالوا يموسى اجعل لّنآ إلها كما لهم ءالهة قال إنّكم قوم تجهلون.

اعراف (7) 137 و 138

وقطّعنهم اثنتى عشرة أسباطا أمما وأوحينآ إلى‌ موسى‌ إذ استسقيه قومه أن اضرب بّعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قدعلم كلّ أناس مّشربهم وظلّلنا عليهم الغمم وأنزلنا عليهم المنّ والسّلوى‌ كلوا من طيّبت مارزقنكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. [1]

اعراف (7) 160

انواع نعمتهاى خدا بر بنى‌اسرائيل‌

1. آزادى---) همين مدخل، آزادى بنى‌اسرائيل‌

2. ابر سايه‌افكن‌

865. سايبان شدن ابر بر بنى‌اسرائيل در بيابان، از نعمتهاى خداوند بر آنان:

يبنى إسرءيل اذكروا نعمتى الّتى أنعمت عليكم ...* وظلّلنا عليكم الغمام ....

بقره (2) 40 و 57

... وأوحينآ إلى‌ موسى‌ إذ استسقيه قومه ... وظلّلنا عليهم الغمم ....

اعراف (7) 160

3. استقلال---) همين مدخل، نعمتهاى خدا به بنى‌اسرائيل، انواع نعمتهاى خدا به بنى‌اسرائيل، حكومت‌

4. امداد خدا

866. نصرت بنى‌اسرائيل از سوى خداوند و پيروزى آنان بر فرعونيان، از نعمتهاى بزرگ الهى بر آنان:

ولقد مننّا على‌ موسى‌ وهرون‌* ونجّينهما وقومهما من الكرب العظيم‌* ونصرنهم فكانوا هم الغلبين.

صافات (37) 114- 116

نيز---) همين مدخل، پيروزى بنى‌اسرائيل‌

5. امكانات زندگى‌

867. داشتن همسر، خادم و مسكن، از نعمتهاى خداوند بر بنى‌اسرائيل:

وإذ قال موسى‌ لقومه يقوم اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ جعل فيكم أنبيآء وجعلكم مّلوكا وءاتيكم مّا لم يؤت أحدا مّن العلمين. [2]

مائده (5) 20

نيز---) همين مدخل، امكانات بنى‌اسرائيل‌

6. انبياى متعدّد

868. برخوردارى بنى‌اسرائيل، از نعمت پيامبرانى متعدّد:

وإذ قال موسى‌ لقومه يقوم اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ جعل فيكم أنبيآء ....

مائده (5) 20

نيز---) انبيا، انبياى بنى‌اسرائيل‌

7. بخشش‌

869. بخشش گناه ارتداد گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل، از نعمتهاى خدا بر آنان:

وإذ وعدنا موسى‌ أربعين ليلة ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون‌* ثمّ عفونا عنكم مّن بعد ذلك لعلّكم تشكرون.

بقره (2) 51 و 52

[1] برداشت ياد شده بر اين اساس است كه جمله «و ما ظلمونا و لكن ...» در ارتباط با تمامى قسمتهايى ايراد شده باشد كه بيانگر نعمتهاى الهى است.

[2] از رسول خدا (ص) در توضيح «جعلكم ملوكاً» در آيه مزبور روايت شده است: همسر و مسكن و خادم است. (الدرالمنثور، ج 3، ص 47) حديث ياد شده درصدد بيان معناى تنزيلى براى «ملك» است؛ چنان‌كه در عرف عمومى مرسوم است كه مى‌گويند: هر كس همسر و خادم و مسكن داشته باشد، پادشاه است.