524. امامت هارون (ع) بر بنى‌اسرائيل، در غياب موسى (ع):

... وقال موسى‌ لأخيه هرون اخلفنى فى قومى وأصلح ولاتتّبع سبيل المفسدين.

اعراف (7) 142

ولقد قال لهم هرون من قبل يقوم إنّما فتنتم به وإنّ ربّكم‌الرّحمن فاتّبعونى وأطيعوا أمرى.

طه (20) 90

525. شكيبايى گروهى از بنى‌اسرائيل و يقين آنان به آيات خدا، عامل شايستگى آنان براى پيشوايى مردم:

و لقد آتينا موسى الكتاب و هدى لّبنى‌إسرءيل‌* وجعلنا منهم أئِمّة يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بايتنا يوقنون.

سجده (32) 23 و 24

نيز---) همين مدخل، رهبرى بنى‌اسرائيل‌

رهبرى بنى‌اسرائيل‌

526. پيشوايى بنى‌اسرائيل در انجام دادن كارهاى خير، نعمتى بزرگ از سوى خداوند بر آنان:

ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة .... [1]

قصص (28) 5

نيز---) همين مدخل، رهبران بنى‌اسرائيل‌

زنان بنى‌اسرائيل‌

527. استثمار و بهره‌كشى فرعونيان، از زنان بنى‌اسرائيل:

وإذ نجّينكم مّن ءال فرعون ... ويستحيون نساءكم .... [2]

بقره (2) 49

وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى‌ وقومه ليفسدوا فى الأرض ويذرك وءالهتك قال سنقتّل أبنآءهم ونستحى نسآءهم ....

اعراف (7) 127

وإذ أنجينكم مّن ءال فرعون ... ويستحيون نسآءكم ....

اعراف (7) 141

وإذ قال موسى‌ لقومه اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ أنجيكم مّن ءال فرعون ... ويستحيون نسآءكم ....

ابراهيم (14) 6

إنّ فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا ... ويستحى نساءهم ....

قصص (28) 4

إلى‌ فرعون وهمن وقرون ...* فلمّا جاءهم بالحقّ من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الّذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم ....

غافر (40) 24 و 25

528. زنده نگاه داشتن زنان بنى‌اسرائيل پس از كشتار فرزندان آنان از سوى فرعونيان، آزمايشى بزرگ براى بنى‌اسرائيل:

وإذ نجّينكم مّن ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبّحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفى ذلكم بلاء مّن رّبّكم عظيم‌

بقره (2) 49

وإذ أنجينكم مّن ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتّلون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم وفى ذلكم بلآء مّن رّبّكم عظيم‌

اعراف (7) 141

وإذ قال موسى‌ لقومه اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ أنجيكم مّن ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبّحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم وفى ذلكم بلاء مّن رّبّكم عظيم.

ابراهيم (14) 6

[1] امامت در آيه ياد شده به معناى امامت در كارهاى خير است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 375)

[2] زنده نگه داشتن زنان بنى‌اسرائيل براى بهره‌كشى از آنان بوده است. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 227)