توكّل بنى‌اسرائيل‌

423. توكّل بنى‌اسرائيل بر خدا، هنگام آماده شدن براى مبارزه با فرعونيان:

وقال موسى‌ يقوم إن كنتم ءامنتم باللّه فعليه توكّلوا إن كنتم مّسلمين‌* فقالوا على اللّه توكّلنا ربّنا لاتجعلنا فتنة لّلقوم الظَّلمين.

يونس (10) 84 و 85

نيز---) همين مدخل، توصيه به بنى‌اسرائيل‌

تهديد بنى‌اسرائيل‌

424. تهديد خداوند به بنى‌اسرائيل، نسبت به افشاى اسرار و معايب آنان:

وإذ قال موسى‌ لقومه ...* وإذ قتلتم نفسا فادَّرءتم فيها واللّه مخرج مّا كنتم تكتمون.

بقره (2) 67 و 72

425. تهديد شدن بنى‌اسرائيل به شديدترين عذابها، به علّت خونريزى و آواره‌سازى هم‌كيشان خويش:

وإذ أخذنا ميثق بنى إسرءيل ...* ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا مّنكم مّن ديرهم ... فما جزاء من يفعل ... ويوم القيمة يردّون إلى‌ أشدّ العذاب ....

بقره (2) 83 و 85

426. تهديد خداوند به دنياطلبان بنى‌اسرائيل، نسبت به عذاب تخفيف‌ناپذير در آخرت:

وإذ أخذنا ميثق بنى إسرءيل ...* أولئك الّذين اشتروا الحيوة الدّنيا بالأخرة فلايخفّف عنهم العذاب ولا هم ينصرون.

بقره (2) 83 و 86

427. تهديد شدن بنى‌اسرائيل به عذاب سخت، به دليل تحريف آيات الهى:

سل بنى إسرءيل كم ءاتينهم مّن ءاية بيّنة ومن يبدّل نعمة اللّه من بعد ما جاءته فإنّ اللّه شديد العقاب. [1]

بقره (2) 211

428. تهديد شدن كفرپيشگان بنى‌اسرائيل به عذاب شديد دنيا و آخرت و بى‌ياورى در برابر عذابهاى الهى:

ورسولا إلى‌ بنى إسرءيل ...* فأمّا الّذين كفروا فأعذّبهم عذابا شديدا فى الدّنيا والأخرة وما لهم مّن نصرين.

آل‌عمران (3) 49 و 56

429. تهديد شدن تبهكاران بنى‌اسرائيل، به نظارت همه جانبه خداوند بر اعمال و رفتار آنان:

وحسبوا ألّاتكون فتنة فعموا وصمّوا ثمَّ تاب اللَّه عليهم ثمَّ عموا وصمّوا كثير مّنهم واللَّه بصير بما يعملون.

مائده (5) 71

430. تهديد شدن گوساله‌پرستان بنى‌اسرائيل، به غضب الهى و ذلّت دنيايى:

إنّ الّذين اتّخذ وا العجل سينالهم غضب مّن رّبّهم وذلّة فى الحيوة الدّنيا ....

اعراف (7) 152

431. تهديد شدن فسادگران بنى‌اسرائيل، به خوارى و سركوبى شديد از سوى مردانى جنگجو و نيرومند:

وقضينآ إلى‌ بنى إسرءيل فى الكتب لتفسدنّ فى الأرض مرّتين ...* فإذا جآء وعد أوليهما بعثنا عليكم عبادا لّنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الدّيار وكان وعدا مّفعولًا.

اسراء (17) 4 و 5

[1] مقصود از «تبديل» در آيه ياد شده، تحريف است. (الميزان، ج 2، ص 110)