وكتبنا له فى الألواح ... وأمر قومك يأخذوا بأحسنها ....

اعراف (7) 145

والّذين يمسّكون بالكتب ...* ... خذوا مآ ءاتينكم بقوّة ....

اعراف (7) 170 و 171

409. پيشگويى تورات از دوبار فسادگرى و برترى‌طلبى بنى‌اسرائيل در زمين:

وقضينآ إلى‌ بنى إسرءيل فى الكتب لتفسدنّ فى الأرض مرّتين ولتعلنّ علوًّا كبيرا.

اسراء (17) 4

410. توحيد عملى و اتّكال به خداى يگانه، اصلى‌ترين پيام تورات به بنى‌اسرائيل:

وءاتينا موسى الكتب وجعلنه هدى لّبنى إسرءيل ألّاتتَّخذوا من دونى وكيلا.

اسراء (17) 2

نيز---) تورات‌

توصيه به بنى‌اسرائيل‌

411. توكّل بر خدا، سفارش موسى (ع) به بنى‌اسرائيل، جهت آماده شدن براى مبارزه با فرعونيان:

وقال موسى‌ يقوم إن كنتم ءامنتم باللّه فعليه توكّلوا إن كنتم مّسلمين.

يونس (10) 84

412. اتّكال به خداى يگانه، پيام اصلى تورات به بنى‌اسرائيل:

وءاتينا موسى الكتب وجعلنه هدى لّبنى إسرءيل ألّاتتَّخذوا من دونى وكيلا.

اسراء (17) 2

413. توكّل بر خدا، توصيه يوشع و كالب به بنى‌اسرائيل، هنگام يورش بر جبّاران سرزمين مقدّس:

يقوم ادخلوا الأرض المقدّسة ...* قالوا يموسى‌ إنّ فيها قوما جبّارين ...* قال رجلان من الّذين يخافون أنعم اللّه عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنّكم غلبون وعلى اللّه فتوكّلوا إن كنتم مّؤمنين. [1]

مائده (5) 21- 23

نيز---) همين مدخل، عهدهاى بنى‌اسرائيل‌

توطئه‌گران بنى‌اسرائيل‌

414. توطئه و حيله برخى از بنى‌اسرائيل براى كشتن عيسى (ع):

ورسولًا إلى‌ بنى إسرءيل ...* ومكروا ومكر اللّه واللّه خير المكرين‌* إذ قال اللّه يعيسى‌ إنّى متوفّيك و رافعك إلىّ ومطهّرك من الّذين كفروا .... [2]

آل‌عمران (3) 49 و 54 و 55

415. شكست مكر و توطئه كافران بنى‌اسرائيل، عليه عيسى (ع) از سوى خدا:

ورسولًا إلى‌ بنى إسرءيل ...* فلمّآ أحسّ عيسى‌ منهم الكفر قال من أنصارى إلى اللّه ...* ومكروا ومكر اللّه واللّه خير المكرين. [3]

آل‌عمران (3) 49 و 52 و 54

416. افراد توطئه‌گر و مفسد، در بنى‌اسرائيل عصر موسى (ع):

و وعدنا موسى‌ ثلثين ليلة وأتممنها بعشر

[1] مقصود از «رجلان»، «يوشع بن نون» و «كالب بن يوفنّا» است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 279)

[2] با توجّه به آيه 55 كه سخن از عروج عيسى (ع) دارد، توطئه آنان مربوط به دستگيرى عيسى (ع) و قتل وى بوده است.

[3] امام رضا (ع) درباره آيه مذكور فرمود: خداوند، مكر نمى‌كند؛ ولى جزاى مكر مكّاران را مى‌دهد. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 345)