وعلى ولدتك إذ أيّدتّك بروح القدس تكلّم النّاس فى المهد وكهلا
... وإذ تخلق من الطّين كهية الطّير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى وتبرئ
الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى وإذ كففت بنى إسرءيل عنك إذ جئتهم
بالبيّنت فقال الّذين كفروا منهم إن هذا إلّا سحر مّبين.
مائده (5) 110
وإذ قال عيسى ابن مريم يبنى إسرءيل إنّى رسول اللّه إليكم
مّصدّقا لّما بين يدىّ من التّورية ... فلمّا جاءهم بالبيّنت قالوا هذا سحر مّبين* ومن أظلم ممّن افترى على اللّه الكذب ....
صف (61) 6 و 7
3. به محمّد (ص)
95. افتراى كافران بنىاسرائيل به محمّد (ص) با سحر قلمداد كردن
معجزات وى:
وإذ قال عيسى ابن مريم يبنى إسرءيل إنّى رسول اللّه إليكم
مّصدّقا لّما بين يدىّ من التّورية و مبشّرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد فلمّا
جاءهم بالبيّنت قالوا هذا سحر مّبين.[1]
صف (61) 6
4. به مريم (ع)
96. تهمت نارواى بنىاسرائيل به مريم (ع):
وبكفرهم وقولهم على مريم بهتنا عظيما.
نساء (4) 156
فأتت به قومها تحمله قالوا يمريم لقد جئت شيا فريًّا.
مريم (19) 27
كيفر افتراهاى بنىاسرائيل
97. ذلّت و خوارى دنيايى كيفر افترازنندگان بنىاسرائيل:
إنّ الّذين اتّخذوا العجل سينالهم غضب مّن رّبّهم وذلّة فى
الحيوة الدّنيا وكذلك نجزى المفترين.
اعراف (7) 152
98. گرفتارى به خشم الهى، كيفر افتراى گوسالهپرستان بنىاسرائيل:
إنّ الّذين اتّخذوا العجل سينالهم غضب مّن رّبّهم وذلّة فى
الحيوة الدّنيا وكذلك نجزى المفترين.
اعراف (7) 152
افساد بنىاسرائيل
99. پيشگويى خداوند در تورات، به افساد مكرر بنىاسرائيل در ميان
مردم:
وقضينآ إلى بنى إسرءيل فى الكتب لتفسدنّ فى الأرض مرّتين
ولتعلنّ علوًّا كبيرا.[2]
اسراء (17) 4
100. افساد بنىاسرائيل در زمين، با برترىطلبى آنان:
وقضينآ إلى بنى إسرءيل فى الكتب لتفسدنّ فى الأرض مرّتين
ولتعلنّ علوًّا كبيرا.
اسراء (17) 4
101. گروهى از بنىاسرائيل عصر موسى (ع) مردمانى فسادانگيز:
... وقال موسى لأخيه هرون اخلفنى فى قومى وأصلح ولاتتّبع سبيل
المفسدين.
اعراف (7) 142
102. نهى خداوند، از افساد بنىاسرائيل در جامعه:
وإذ استسقى موسى لقومه ... ولاتعثوا فى
[1] محتمل است ضمير فاعلى «جاءهم» به «احمد» برگردد.
[2] مقصود از «الكتاب» تورات است. (مجمعالبيان، ج 5- 6، ص 614)