74. فديه گرفتن بنى‌اسرائيل، براى آزادسازى همكيشان اسير شده به دست خودشان:

ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا مّنكم مّن ديرهم تظهرون عليهم بالإثم والعدون وإن يأتوكم أسرى‌ تفدوهم وهو محرّم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض .... [1]

بقره (2) 85

75. آزادسازى اسيران بنى‌اسرائيل، از فرمانهاى كتاب آسمانى آنان (تورات):

ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا مّنكم مّن ديرهم تظهرون عليهم بالإثم والعدون وإن يأتوكم أسرى‌ تفدوهم وهو محرّم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض ....

بقره (2) 85

اشراف بنى‌اسرائيل‌

76. همدستى و همكارى اشراف بنى‌اسرائيل با حكومت جبّار فرعون:

فمآ ءامن لموسى‌ إلّاذرّيَّة مّن قومه على‌ خوف مّن فرعون وملإيهم أن يفتنهم .... [2]

يونس (10) 83

77. دشمنى اشراف بنى‌اسرائيل با موسى (ع) و پيروانش:

فمآ ءامن لموسى‌ إلّاذرّيَّة مّن قومه على‌ خوف مّن فرعون وملإيهم أن يفتنهم .... [3]

يونس (10) 83

78. ترس بنى‌اسرائيل از آزار ديدن به دست اشراف خود، در صورت ايمان آوردن:

فمآ ءامن لموسى‌ إلّاذرّيَّة مّن قومه على‌ خوف مّن فرعون وملإيهم أن يفتنهم ....

يونس (10) 83

79. اعتراض و شگفتى اشراف بنى‌اسرائيل از برگزيدگى طالوت به علّت سرشناس نبودن و نداشتن ثروت:

ألم تر إلى الملإ من بنى إسرءيل من بعد موسى‌ إذ قالوا لنبىّ لّهم ابعث لنا ملكا نّقتل فى سبيل اللّه قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألّاتقتلوا قالوا وما لنا ألّانقتل فى سبيل اللّه وقد أخرجنا من ديرنا وأبنانا فلمّا كتب عليهم‌القتال تولّوا إلّاقليلا مّنهم واللّه عليم بالظَّلمين‌* وقال لهم نبيّهم إنّ اللّه قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنّى‌ يكون له الملك علينا ونحن أحقّ بالملك منه ولم يؤت سعة مّن المال قال إنّ اللّه اصطفه عليكم وزاده بسطة فى العلم والجسم واللّه يؤتى ملكه من يشاء واللّه وسع عليم.

بقره (2) 246 و 247

اشرافيگرى در بنى‌اسرائيل‌

80. ثروتمندى، شرط زمامدارى در پندار بزرگان بنى‌اسرائيل عصر اشموئيل (ع):

ألم تر إلى الملإ من بنى إسرءيل من بعد موسى‌

[1] برخى مفسّران «تفادوا» را به معناى فديه گرفتن دانسته‌اند. (روح‌المعانى، ج 1، جزء 1، ص 493) بر اين اساس جمله «و ان يأتوكم» يعنى و اگر هم‌كيشان شما به صورت اسير نزد شما مى‌آمدند براى آزاد كردنشان از آنان فديه مى‌گرفتيد.

[2] در اينكه مقصود از «ملإيهم» چيست؟ احتمالاتى وجود دارد: از جمله اينكه به معناى اشراف بنى‌اسرائيل باشد كه با حكومت فرعون همكارى داشتند. (الميزان، ج 10، ص 112)

[3] بنا بر يك احتمال ضمير «ملإيهم» به «ذريّة» برمى‌گردد. (الميزان، ج 10، ص 112)