responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 6  صفحه : 288

سليمان (ع) و بلقيس---) سليمان (ع)

فرستادگان بلقيس‌

50) توجّه دادن سليمان (ع) به قاصدان بلقيس، درباره پيامبرى و رابطه‌اش با خدا:

فلمّا جاء سليمن قال أتمدّونن بمال فما ءاتين اللّه خير مّمّا ءاتيكم بل أنتم بهديّتكم تفرحون. [1]

نمل (27) 36

51) فرستادگان بلقيس، مورد عتاب حضرت سليمان (ع):

فلمّا جاء سليمن قال أتمدّونن بمال فما ءاتين اللّه خير مّمّا ءاتيكم بل أنتم بهديّتكم تفرحون. [2]

نمل (27) 36

كشور بلقيس‌

52) سرزمين سبأ، كشور بلقيس و محل پادشاهى وى:

فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين‌* إنّى وجدتّ امرأة تملكهم وأوتيت من كلّ شى‌ء ولها عرش عظيم.

نمل (27) 22 و 23

كشوردارى بلقيس‌

53) ارزيابى اوضاع و احوال پادشاهان به وسيله آزمون، از شيوه‌هاى مملكت‌دارى بلقيس:

قالت إنّ الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزّة أهلها أذلّة وكذلك يفعلون‌* و إنّى مرسلة إليهم بهديّة فناظرة بما يرجع المرسلون.

نمل (27) 34 و 35

كفر بلقيس‌

54) بلقيس، فرمانروايى كافر، پيش از ملاقات با سليمان:

إنّى وجدتّ امرأة تملكهم ...* وصدّها ما كانت تّعبد من دون اللّه إنّها كانت من قوم كفرين.

نمل (27) 23 و 43

گمراهى بلقيس‌

55) شيطان، عامل گمراهى و محروميت بلقيس از هدايت، با زيبا جلوه دادن آفتاب‌پرستى در نظر وى:

إنّى وجدتّ امرأة تملكهم ...* وجدتّها وقومها يسجدون للشّمس من دون اللّه وزيّن لهم الشّيطن أعملهم فصدّهم عن السّبيل فهم لايهتدون.

نمل (27) 23 و 24

مشورت بلقيس‌

56) اهمّيّت مشاوره در كارهاى مهم و امور كشوردارى با سران مملكت، با درايت بلقيس:

قالت يأيّها الملؤا أفتونى فى أمرى ما كنت قاطعة أمرا حتّى‌ تشهدون. [3]

نمل (27) 32


[1] مقصود از داده‌هاى خدا در «ما ءاتانى اللَّه»، پادشاهى، نبوّت و حكمت است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 346)

[2] از خطاب جمع «آتل- كم بل انتم بهديتكم تفرحون» استفاده مى‌شود كه قاصدان بلقيس بيش از دو نفر بودند، و تعبير به «فلمّا جاء» به صورت مفرد در صدر آيه شايد براى اين باشد كه يك نفر نماينده و سخنگوى آنان بوده است.

[3] «فتوا» در اصل به معناى حكم كردن دقيق و صحيح در مسائل پيچيده است و «تشهدون» از مادّه «شهود» به معناى حضور است؛ حضورى كه توأم با همكارى و مشورت باشد. اين شيوه كه بلقيس، حضور سران قوم را در مسائل دقيق مملكت لازم مى‌دانست و مطابق گفته‌اش، هيچ امرى را بدون حضور سران مملكت انجام نمى‌داد، بيانگر اهمّيّت مشورت در نزد او بود. (الميزان، ج 15، ص 359)

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 6  صفحه : 288
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست