7) بغى بر امام، موجب عدم جواز اكل ميته در حال اضطرار، براى باغى:
إنّما حرّم عليكم الميتة ... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم
عليه إنّ اللّه غفور رّحيم.
بقره (2) 173
قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على طاعم يطعمه إلّاأن يكون
ميتة ... فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فإنّ ربّك غفور رّحيم.
انعام (6) 145
إنّما حرّم عليكم الميتة ... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فإنّ
اللّه غفور رّحيم.
نحل (16) 115
نيز---) ظلم، محاربه
بُقْعه مبارك
بقعه قطعهاى از زمينى است كه از زمينهاى اطراف و مجاورش متمايز
باشد. [1] مقصود از بقعه مبارك، وادى طور است.
اطلاق بقعه بر وادى طور از آن جهت است كه آن قسمت، محلى با بركت و ممتاز بوده كه
موسى (ع) در آستانه رسالتش با نمايان شدن نور آتش به آن سو جذب شده و به وسيله
درختى واقع در بقعه با خدا مناجات و تكلّم كرده است.
درخت بقعه مبارك
1) درختِ بقعه مبارك، محلّ نداى خداوند به موسى (ع):
فلمّا أتيها نودى من شطى الواد الأيمن فى البقعة المبركة من
الشّجرة أن يموسى إنّى أنا اللّه ربّ العلمين.
قصص (28) 30
موسى (ع) و بقعه مبارك
2) بقعه مبارك، محلّ دريافت رسالت الهى، به وسيله موسى (ع):
فلمّا أتيها نودى من شطى الواد الأيمن فى البقعة المبركة من
الشّجرة أن يموسى إنّى أنا اللّه ربّ العلمين* وأن ألق عصاك فلمّا رءاها تهتزّ كأنّها جانٌّ ولّى مدبرا ولم
يعقّب يموسى أقبل ولاتخف إنّك من الأمنين* اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من
الرّهب فذنك برهنان من رّبّك إلى فرعون وملإيه إنّهم كانوا قوما فسقين.
قصص (28) 30- 32
3) بقعه مبارك، محلّ تكلّم خدا با موسى (ع) و مكانى مقدس:
فلمّا أتيها نودى من شطى الواد الأيمن فى البقعة المبركة من
الشّجرة أن يموسى ....
قصص (28) 30
4) افكندن عصا به دست موسى (ع) و تبديل شدن آن به مار كوچك، در بقعه
مبارك: