51) شرك مشركان، عامل بغض ابراهيم (ع) نسبت به آنان:
قد كانت لكم أسوة حسنة فى إبرهيم والّذين معه إذ قالوا لقومهم
إنّا برءؤا منكم وممّا تعبدون من دون اللّه كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العدوة
والبغضاء أبدا حتّى تؤمنوا باللّه وحده ....
ممتحنه (60) 4
4. شيطان
52) شيطان، همواره در صدد ايجاد بغض در ميان اهل ايمان:
يأيّها الّذين ءامنوا ...* إنّما يريد الشّيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضآء فى الخمر
والميسر ....
مائده (5) 90 و 91
5. لعن خدا
53) جوامع گرفتار به لعنت الهى، همواره در خطر كينهتوزى با يكديگر:
وقالت اليهود يداللّه مغلولة غلّت أيديهم ولعنوا بما قالوا ...
وألقينا بينهم العدوة والبغضآء إلى يوم القيمة ....
مائده (5) 64
6. نافرمانى
54) نافرمانى خدا و رسول، زمينهساز بغض و كينه در ميان مسلمانان:
إنّما يريد الشّيطن أن يوقع بينكم العدوة والبغضآء فى الخمر
والميسر ويصدّكم عن ذكر اللّه وعن الصّلوة فهل أنتم مّنتهون* وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرّسول واحذروا فإن تولّيتم فاعلموا
أنّما على رسولنا البلغ المبين.
مائده (5) 91 و 92
بغى
بغى، در لغت به معناى ظلم [1] و طلب تجاوز از حدّ ميانه در امورى است كه حد وسط در آن مطلوب است. [2] بغى به اين معنا در مدخل ظلم بحث شده
است و در اصطلاح اهل شرع، نافرمانى و خروج از اطاعت امام عادل [3] يا قيام در برابر امام معصوم (ع) است. [4] مقصود از آن در اين مدخل، معناى
اصطلاحى آن است و از واژه «باغ» و «يرتدّ» استفاده شده است.
آثار بغى
1. محروميّت از آمرزش
1) بغى بر امام، سبب محروميّت از آمرزش خداوند، در حال اضطرار، براى
باغى:
... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إنّ اللّه غفور
رّحيم.[5]
بقره (2) 173
... فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فإنّ ربّك غفور رّحيم.
انعام (6) 145
... فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فإنّ اللّه غفور رّحيم.
[5] بنا بر تفسيرى، مقصود از «باغ»، خروجكننده بر امام مسلمين
است و روايتى از امام باقر و امام صادق (ع) نيز مؤيّد آن مىباشد. (مجمعالبيان، ج
1- 2، ص 467)