كتب فصّلت ءايته قرءانا ...* بشيرا ونذيرا ....

فصلت (41) 2- 4

115) اعراض و رويگردانى بيشتر مردم، از بشارت و انذار قرآن:

كتب فصّلت ءايته قرءانا عربيّا لّقوم يعلمون‌* بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لايسمعون.

فصلت (41) 3 و 4

116) بهره‌گيرى قرآن، از شيوايى سخن و رسايى آن در بشارت:

فإنّما يسّرنه بلسانك لتبشّر به المتّقين وتنذر به قوما لّدًّا. [1]

مريم (19) 97

117) قرآن، كتاب مژده و بشارت براى مسلمانان:

ويوم نبعث فى كلّ أمّة شهيدا عليهم مّن أنفسهم وجئنا بك شهيدا على‌ هؤلاء ونزّلنا عليك الكتب تبينا لّكلّ شى‌ء وهدى ورحمة وبشرى‌ للمسلمين.

نحل (16) 89

نيز---) همين مدخل، بشارت به مؤمنان، بشارت‌به مؤمنان نيك‌كردار و بشارت داده‌شدگان، محسنان، بهره‌مندى از بشارت، عوامل بهره‌مندى از بشارت‌

بشارتهاى يابنده يوسف‌

118) بشارت آب‌آور كاروان به كاروانيان، نسبت به يافتن غلامى (يوسف (ع)) از درون چاه:

وجآءت سيّارة فأرسلوا واردهم فأدلى‌ دلوه قال يبشرى‌ هذا غلم ....

يوسف (12) 19

بشارت هنگام مرگ‌

119) بشارت آمرزش در هنگام مرگ، به مؤمنان پرهيزكار:

الَّذين ءامنوا وكانوا يتّقون‌* لهم البشرى‌ فى الحيوة الدّنيا وفى الأخرة .... [2]

يونس (10) 63 و 64

بهره‌مندى از بشارت‌

عوامل بهره‌مندى از بشارت‌

1. ايمان‌

120) ايمان، عامل بهره‌مندى از بشارتهاى الهى:

وبشّر الّذين ءامنوا ....

بقره (2) 25

... وبشرى‌ للمؤمنين.

بقره (2) 97

... وبشّر المؤمنين.

بقره (2) 223

... إن أنا إلّانذير وبشير لّقوم يؤمنون.

اعراف (7) 188

الّذين ءامنوا ...* يبشّرهم ربّهم برحمة مّنه ....

توبه (9) 20 و 21

إنّ اللّه اشترى‌ من المؤمنين ... فاستبشروا ببيعكم الّذى بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم‌* ... وبشّر المؤمنين.

توبه (9) 111 و 112

... وبشّر الّذين ءامنوا ....

يونس (10) 2

الَّذين ءامنوا وكانوا يتّقون‌* لهم البشرى‌ ....

يونس (10) 63 و 64

... وبشّر المؤمنين.

يونس (10) 87

إنّ هذا القرءان ... ويبشّر المؤمنين ....

اسراء (17) 9

الحمد للّه الّذى أنزل على‌ عبده الكتب ولم‌

[1] «يسّرناه بلسانك» يعنى قرآن را به زبان تو اى پيامبر، نازل كرديم تا به آسانى بتوانى معرفت پيدا كنى و سخن بگويى. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 823)

[2] در روايتى از پيامبراكرم (ص) وارد شده كه مقصود از «فى‌الآخرة» بشارت به آمرزش است كه در هنگام مرگ به انسانهاى مؤمن پرهيزكار داده مى‌شود. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 309)