وما كان لنآ أن نّأتيكم بسلطن إلّابإذن اللَّه .... [1]
ابراهيم (14) 11
23) اقرار دوزخيان به اقامه شدن برهان، از ناحيه پيامبران براى هدايت آنان در دنيا:
قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبيّنت قالوا بلى ....
غافر (40) 50
برهان بر بنىاسرائيل
24) ارائه برهان به بنىاسرائيل، از سوى انبياى آنان:
من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرءيل ... ولقد جآءتهم رسلنا بالبيّنت ....
مائده (5) 32
برهان بر شريعت موسى
25) اعطاى براهين آشكار از جانب خداوند به بنىاسرائيل، درباره شريعت موسى (ع):
ولقد ءاتينا بنى إسرءيل الكتب ...* وءاتينهم بيّنت مّن الأمر .... [2]
جاثيه (45) 16 و 17
برهان بر وحى
26) ادّعاى دريافت وحى، نيازمند برهانى محكم و آشكار:
أم لهم سلّم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطن مّبين.
طور (52) 38
برهان در تبليغ
27) لزوم بهرهگيرى از برهان و استدلال در مقام دعوت به دين:
ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة .... [3]
نحل (16) 125
برهان شعيب (ع)
28) دعوت شعيب (ع) به توحيد و رعايت حقوق مردم، توأم با منطق و دليل روشن:
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إله غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم فأوفوا الكيل والميزان ولاتبخسوا النّاس أشيآءهم ....
اعراف (7) 85
وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إله غيره ولاتنقصوا المكيال والميزان ...* قال يقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى ....
هود (11) 84 و 88
برهان محمّد (ص)
29) دعوت پيامبر اسلام (ص)، استوار بر برهان:
قل إنّى على بيّنة مّن رّبّى ....
انعام (6) 57
أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه .... [4]
هود (11) 17
قل إنّى نهيت أن أعبد الّذين تدعون من دون اللّه لمّا جاءنى البيّنت من رّبّى ....
غافر (40) 66
أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه ....
محمد (47) 14
[1] برخى «سلطان» را در آيه ياد شده به حجّت و دليل، تفسير كردهاند. (مجمعالبيان، ج 5- 6، ص 471)
[2] بر اساس يك احتمال، منظور از «الأمر» در آيه، احكام تورات است. (مجمعالبيان، ج 9- 10، ص 114)
[3] مقصود از حكمت، حجّت و برهانى است كه نتيجه آن قطع و يقين به حق باشد. (الميزان، ج 12، ص 371)
[4] منظور از «من» در «أفمن كان» پيامبر (ص) و مقصود از «بيّنه» دليل و برهان روشن است. (مجمعالبيان، ج 5- 6، ص 226)