16) استدلال ابراهيم (ع) بر توحيد ربوبى به وجود نظم در جهان آفرينش:
... قال إبرهيم ربّى الّذى يحى ويميت قال أنا أحى وأميت قال
إبرهيم فإنّ اللّه يأتى بالشّمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الّذى كفر ....
بقره (2) 258
17) چگونگى جهان آفرينش و ارتباط و هماهنگى اجزاى آن با يكديگر،
دليلى بر حاكميت آفريدگارى توانا بر آن:
إنَّ فى خلق السَّموت والأرض واختلف الّيل والنّهار والفلك الّتى
تجرى فى البحر بما ينفع النّاس وما أنزل اللّه من السّماء من مّاء فأحيا به
الْارْض بعد موتها وبثّ فيها من كلّ دابّة وتصريف الرّيح والسّحاب المسخّر بين
السّماء والأرض لأيت لّقوم يعقلون.
بقره (2) 164
إنّ فى خلق السّموت والأرض واختلف الّيل والنّهار لأيت لّاولى
الألبب.
إنّ اللّه فالق الحبّ والنّوى يخرج الحىّ من الميّت ومخرج
الميّت من الحىّ ذلكم اللّه فأنّى تؤفكون* فالق الإصباح وجعل الّيل سكنا والشّمس والقمر حسبانا ذلك تقدير
العزيز العليم* وهو الّذى جعل لكم النّجوم لتهتدوا بها ....
انعام (6) 95- 97
إنّ ربّكم اللّه الّذى خلق السّموت والأرض فى ستّة أيّام ثمّ
استوى على العرش ....
اعراف (7) 54
إنّ ربّكم اللّه الّذى خلق السّموت والأرض فى ستّة أيّام ثمّ
استوى على العرش يدبّر الأمر ما من شفيع إلّامن بعد إذنه ذلكم اللَّه ربّكم ...* هو الّذى جعل الشّمس ضيآء والقمر نورا وقدّره منازل ...* إنَّ فى اختلف الَّيل والنَّهار وما خلق اللَّه فى السّموت
والأرض ....
يونس (10) 3 و 5 و 6
اللّه الّذى رفع السّموت بغير عمد ترونها ثمّ استوى على العرش
وسخّر الشّمس والقمر ....
رعد (13) 2
تبارك الّذى نزّل الفرقان على عبده ...* الّذى له ملك السّموت والأرض ... وخلق كلّ شىء فقدّره تقديرا.
فرقان (25) 1 و 2
تبرك الّذى بيده الملك وهو على كلّ شىء قدير* الّذى خلق الموت والحيوة ...* الّذى خلق سبع سموت طباقا مّا ترى فى خلق الرّحمن من تفوت
فارجع البصر هل ترى من فطور.
ملك (67) 1- 3
برهان نظم و معاد
18) نظام جارى آفرينش، دليل بر لزوم معاد:
وجعلنا نومكم سباتا*
و جعلنا الّيل لباسا*
وجعلنا النّهار معاشا*
وبنينا فوقكم سبعا شداد*
وجعلنا سراجا وهّاجا*
وأنزلنا من المعصرت ماء ثجّاجا*
لّنخرج به حبّا و نباتا*
و جنَّت ألفافا* إنّ