إنّ إبرهيم كان أمّة قانتا لّلّه حنيفا ...* شاكرا لّأنعمه اجتبل- ه .... [1]

نحل (16) 120 و 121

6) شكرگزارى ابراهيم (ع) از نعمتهاى خداوند، ملاك برگزيدگى وى:

إنّ إبرهيم كان أمّة قانتا لّلّه حنيفا ...* شاكرا لّأنعمه اجتبل- ه ....

نحل (16) 120 و 121

7) توحيد و يكتاپرستى ابراهيم (ع) ملاك برگزيده شدن وى از طرف خداوند:

إنّ إبرهيم كان أمّة قانتا لّلّه حنيفا ...* شاكرا لّأنعمه اجتبل- ه ....

نحل (16) 120 و 121

8) برگزيده شدن ابراهيم (ع) به مقام دوستى با خدا:

... واتّبع ملّة إبرهيم حنيفا واتّخذ اللّه إبرهيم خليلا.

نساء (4) 125

5. اسحاق (ع)

9) اسحاق (ع) از پيامبران برگزيده خداوند:

و وهبنا له إسحق ...* ومن ءابآئِهم ... واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب و الحكم والنّبوّة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما لّيسوا بها بكفرين.

انعام (6) 84 و 87 و 89

واذكر عبدنا إبرهيم وإسحق ...* وإنّهم عندنا لمن المصطفين الأخيار.

ص (38) 45 و 47

10) لزوم ياد شدن اسحاق از زبان پيامبر (ص) به دليل برگزيدگى وى:

واذكر عبدنا إبرهيم وإسحق ...* وإنّهم عندنا لمن المصطفين الأخيار.

ص (38) 45 و 47

6. اسماعيل (ع)

11) برگزيدگى اسماعيل (ع) به نبوت از جانب خداوند:

و إسمعيل واليسع ويونس ولوطا وكلًّا فضّلنا على العلمين‌* ومن ءابآئِهم وذرّيَّتهم وإخونهم واجتبينهم وهدينهم إلى‌ صرط مّستقيم‌* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب والحكم والنّبوّة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما لّيسوا بها بكفرين.

انعام (6) 86 و 87 و 89

واذكر فى الكتب إسمعيل إنّه ... وكان رسولًا نّبيًّا* أولئك الّذين أنعم اللّه عليهم مّن النّبيّين ... من ذرّيّة إبرهيم وإسرءيل وممّن هدينا واجتبينآ ....

مريم (19) 54 و 58

7. الياس (ع)

12) الياس (ع) بنده برگزيده از ناحيه خداوند، براى مقام نبوّت:

... وإلياس كلٌّ مّن الصَّلحين‌* ومن ءابآئِهم ... واجتبينهم ....

انعام (6) 85 و 87

8. اليسع (ع)

13) برگزيده شدن اليسع (ع) از جانب خداوند، براى نبوّت:

و إسمعيل واليسع ...* ومن ءابآئِهم ... واجتبينهم ...* أولئك الّذين ءاتينهم الكتب والحكم والنّبوّة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما لّيسوا بها بكفرين.

انعام (6) 86 و 87 و 89

9. انبيا

14) برگزيده شدن انبيا از سوى خداوند، با اعطاى علم، ايمان و اسم اكبر به آنها:

إنّ اللّه اصطفى‌ ءادم ونوحا وءال إبرهيم‌

[1] «قنوت» به معناى ملازمت با طاعت همراه با خضوع است (مفردات، ص 684، «قنت») و «قانتا» يعنى او همواره در طاعت و عبادت خدا بود. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 603)