بدا در عذاب قوم يونس‌

2) حصول بدا در عذاب موعود قوم يونس، به دنبال ايمان آوردن آنها:

... إلّا قوم يونس لمّا ءامنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى .... [1]

يونس (10) 98

بدا در مدّت ميقات موسى (ع)

3) حصول بدا و افزايش ده روز به مدّت وعده سى روز خداوند با موسى (ع) براى عبادت و مناجات:

و وعدنا موسى‌ ثلثين ليلة و أتممنها بعشر فتمّ ميقت ربّه أربعين ليلة .... [2]

اعراف (7) 142

بدا در ورود بنى‌اسرائيل به ارض مقدّس‌

4) وقوع بدا در وارد شدن بنى‌اسرائيل به سرزمين مقدّس، در پى اطاعت نكردن آنان از فرمان موسى (ع):

يقوم ادخلوا الأرض المقدّسة الّتى كتب اللّه لكم ...* قال فإنّها محرّمة عليهم أربعين سنة .... [3]

مائده (5) 21 و 26

5) فسق بنى‌اسرائيل، زمينه به وجودآمدن بدا در وارد شدن به سرزمين مقدس:

قال فإنَّها محرَّمة عليهم أربعين سنة يتيهون فى الأرض فلاتأس على القوم الفسقين.

مائده (5) 26

زمينه بدا

6) عملكرد آدمى، زمينه بدا و تغيير مقدرات الهى:

قال فإنَّها محرَّمة عليهم أربعين سنة يتيهون فى الأرض فلاتأس على القوم الفسقين.

مائده (5) 26

7) تسليم شدن ابراهيم (ع) و اسماعيل (ع) در برابر فرمان الهى و اجراى آن، زمينه بروز بدا:

فلمّا أسلما و تلّه للجبين‌* وندينه أن يإبرهيم‌* قد صدّقت الرّءيا ...* و فدينه بذبح عظيم.

صافات (37) 103- 105 و 107

8) ايمان آوردن قوم يونس، زمينه‌اى براى رفع عذاب موعود از آنها:

... إلّا قوم يونس لمّا ءامنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى ....

يونس (10) 98

[1] امام صادق (ع) فرمود: يونس (ع) قومش را به ايمان دعوت مى‌كرد و آنها اجابت نكردند؛ سپس بر آنان نفرين كرد. خداوند به وى وحى كرد كه در فلان روز عذاب بر آنها نازل مى‌شود و ايشان در آن روز گريه كرده (توبه نمودند) و خدا عذاب را از آنها برگرداند. (تفسير قمى، ج 1، ص 318)

[2] از امام باقر (ع) درباره آيه «و واعدنا موسى‌ أربعين ليلة» نقل شده است: علم و تقدير الهى اين بود كه سى شب باشد؛ سپس بدا حاصل شد و ده روز اضافه شد؛ پس ميقات موسى (ع) چهل شب شد. (تفسير البرهان، چاپ رحلى، ج 2، ص 579- 580، نقل به معنا)

[3] امام صادق (ع) فرمود: خداوند ورود به سرزمين مقدّس را براى قوم موسى نوشته بود؛ سپس از آنها محو كرد و براى فرزندان‌شان نوشت. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 304)