143) بتها ناتوان از هرگونه اقدامى عليه مخالفان خود:
ألهم أرجل يمشون بهآ أم لهم أيد يبطشون بهآ أم لهم أعين يبصرون
بهآ أم لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركآءكم ثمّ كيدون فلاتنظرون.
اعراف (7) 195
واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يقوم إن كان كبر عليكم مّقامى
وتذكيرى بايت اللّه فعلى اللّه توكّلت فأجمعوا أمركم وشركآءكم ثمّ لايكن أمركم
عليكم غمّة ثمّ اقضوا إلىّ ولاتنظرون.
يونس (10) 71
إن نّقول إلّااعترل- ك بعض ءالهتنا بسوء قال إنّى أشهد اللّه
واشهدوا أنّى برىء مّمّا تشركون*
من دونه فكيدونى جميعا ثمّ لاتنظرون.
هود (11) 54 و 55
144) اقرار قوم ابراهيم به ناتوانى بتها:
قالوا ءأنت فعلت هذا بالهتنا يإبرهيم* قال بل فعله كبيرهم هذا فسلوهم إن كانوا ينطقون* فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنّكم أنتمالظَّلمون* ثمّ نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون.
ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يؤمنون ... والطَّغوت
....
نساء (4) 51
[1] «انصاب» نام بتهاى سنگى است كه اعراب، آنها را پرستش نموده،
براى آنها قربانى مىكردند. (مفردات، ص 807، «نصب»)
[2] «جبت» و «طاغوت» دو بت قريش بودند. در شأن نزول آيه ذكر شده
كه «كعب بن اشرف» به اتفاق گروهى از يهود، وارد مكّه شدند تا با مشركان، عليه
پيامبر (ص) متحد شوند. يكى از اهل مكّه به «كعب» گفت: شرط همپيمانى با شما سجده
كردن در مقابل اين دو بت (جبت و طاغوت) است. او پذيرفت و چنين كرد. (مجمعالبيان،
ج 3- 4، ص 92؛ روحالمعانى، ج 4، جزء 5، ص 82)