ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‌* إنّهم لهم المنصورون.

صافات (37) 171 و 172

إنّا لننصر رسلنا والّذين ءامنوا فى الحيوة الدّنيا ويوم يقوم الأشهد.

غافر (40) 51

82) وعده الهى به نصرت پيامبران:

أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة ولمّا يأتكم مّثل الّذين خلوا من قبلكم مّسّتهم البأساء والضّرّاء وزلزلوا حتّى‌ يقول الرّسول والّذين ءامنوا معه متى‌ نصر اللّه ألا إنّ نصر اللّه قريب.

بقره (2) 214

فلاتحسبنّ اللّه مخلف وعده رسله إنّ اللّه عزيز ذو انتقام.

ابراهيم (14) 47

و لقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى‌ قومهم فجاءوهم بالبيّنت فانتقمنا من الّذين أجرموا وكان حقّا علينا نصر المؤمنين.

روم (30) 47

ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‌* إنّهم لهم المنصورون.

صافات (37) 171 و 172

إنّا لننصر رسلنا والّذين ءامنوا فى الحيوة الدّنيا ويوم يقوم الأشهد.

غافر (40) 51

انبيا در قيامت‌

83) گردآوردن انبيا در قيامت از سوى خدا، به منظور پرسش از چگونگى برخورد امّت‌هايشان با آنان:

يوم يجمع اللّه الرّسل فيقول ماذا أجبتم ....

مائده (5) 109

84) پاسخ مؤدبانه انبيا در قيامت به پرسش خدا، از چگونگى برخورد امّت‌ها با دعوت آنان:

يوم يجمع اللّه الرّسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنآ إنّك أنت علَّم‌الغيوب.

مائده (5) 109

85) برخوردارى انبيا از امداد الهى در قيامت:

إنّا لننصر رسلنا والّذين ءامنوا فى الحيوة الدّنيا ويوم يقوم الأشهد.

غافر (40) 51

86) تبليغ تعاليم دينى و آسمانى، محور پرسش خدا از پيامبران در قيامت:

فلنسلنَّ الَّذين أرسل إليهم ولنسلنّ المرسلين. [1]

اعراف (7) 6

ونفخ فى الصّور فصعق من فى السّموت و من فى‌الأرض ...* و أشرقت الأرض بنور ربّها ووضع الكتب وجاى‌ء بالنّبيّين والشّهداء وقضى بينهم بالحقّ وهم لايظلمون.

زمر (39) 68 و 69

87) بيان دقيق سرگذشت پيامبران براى آنان از سوى خدا در قيامت:

فلنسلنَّ الَّذين أرسل إليهم ولنسلنّ المرسلين‌* فلنقصّنّ عليهم بعلم وما كنّا غآئِبين.

اعراف (7) 6 و 7

88) احضار انبيا در قيامت هنگام حساب‌رسى، جهت گواهى دادن بر امّت‌هاى خويش:

فكيف إذا جئنا من كلّ أمّة بشهيد وجئنا بك على‌ هؤلاء شهيدا* يومئذ يودّ الّذين كفروا وعصوا الرّسول لو تسوّى‌ بهم الأرض ولايكتمون اللّه حديثا. [2]

نساء (4) 41 و 42

[1] عنوان «مرسلين» در جمله «و لنسئلنّ المرسلين» نشان مى‌دهد كه پرسش از پيامبران، درباره تبليغ رسالت است و نيز احضار پيامبران، هنگام حساب‌رسى، به همين منظور صورت مى‌پذيرد.

[2] «و جئنا بك على‌ هؤلاء شهيداً» و نيز آيه بعد، قرينه مى‌شود كه گواه هر امّتى، رسول آنان است. اين مطلب، با توجّه به اين نكته است كه مشاراليه «هؤلاء»، امّت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله باشند.