355) ايمان به قرآن، از وظايف اهل‌كتاب:

وقالوا كونوا هودا أو نصرى‌ ...* قولوا ءامنّا باللّه وما أنزل إلينا ...* فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا ....

بقره (2) 135- 137

يأيّها الَّذين أوتوا الكتب ءامنوا بما نزَّلنا مصدّقا لّما معكم ....

نساء (4) 47

356) اهل‌كتاب، وظيفه‌دار ايمان به قرآن و اقامه آن در تمام شؤون زندگى:

ولو أنّهم أقاموا التّورلة والإنجيل ومآ أنزل إليهم مّن رّبّهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم .... [1]

مائده (5) 66

قل يأهل الكتب لستم على‌ شى‌ء حتّى‌ تقيموا التّورلة والإنجيل ومآ أنزل إليكم مّن رّبّكم وليزيدنّ كثيرا مّنهم مّآ أنزل إليك من رّبّك طغينا وكفرا ....

مائده (5) 68

357) اهل‌كتاب، در قلمرو رسالت پيامبر (ص) و موظّف به پذيرش آن:

يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم كثيرا مّمّا كنتم تخفون من الكتب ويعفوا عن كثير قد جآءكم مّن اللّه نور وكتب مّبين‌* يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على‌ فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير ....

مائده (5) 15 و 19

5. پرداخت جزيه‌

358) وجوب پرداخت جزيه از سوى اهل‌كتاب به مسلمانان (حكومت اسلامى) با انقياد كامل:

قتلوا الّذين لايؤمنون باللّه ولا باليوم الأخر ... من الّذين أوتوا الكتب حتّى‌ يعطوا الجزية عن يد وهم صغرون.

توبه (9) 29

6. پرداخت زكات‌

359) پرداخت زكات از تكاليف اهل‌كتاب:

وما تفرّق الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءتهم البيّنة* وما أمروا إلّاليعبدوا اللّه ... ويؤتوا الزّكوة ....

بينه (98) 4 و 5

7. پرهيز از شرك‌

360) اهل‌كتاب مأمور به يكتاپرستى و پرهيز از شرك:

قل يأهل الكتب تعالوا إلى‌ كلمة سواء بيننا وبينكم ألّانعبد إلّااللَّه ولانشرك به شيا ولايتّخذ بعضنا بعضا أربابا مّن دون اللّه فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون.

آل‌عمران (3) 64

يأهل الكتب لاتغلوا فى دينكم ولاتقولوا على اللّه إلّا الحقَّ إنَّما المسيح عيسى ابن مريم رسول اللّه وكلمته ألقيهآ إلى‌ مريم وروح مّنه فامنوا باللّه ورسله ولاتقولوا ثلثة انتهوا خيرا لّكم ....

نساء (4) 171

وقالت اليهود عزير ابن اللّه وقالت النّصرى المسيح ابن اللّه ذلك قولهم بأفوههم يضهون قول الّذين كفروا من قبل قتلهم اللّه أنّى‌ يؤفكون‌* اتّخذوا أحبارهم ورهبنهم أربابا مّن دون اللّه والمسيح ابن مريم ومآ أمروا إلّاليعبدوا إلها وحدا ....

توبه (9) 30 و 31

[1] براساس يك احتمال، مقصود از «ما أنزل إليهم» قرآن است (مجمع‌البيان، ذيل آيه) و كلمه «إليهم» بيانگر اين معنا است كه اهل‌كتاب بايد خود را از مخاطبان قرآن بدانند.