ما جآءهم البيّنت وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيضّ وجوه و تسودّ وجوه .... [1]

آل‌عمران (3) 105

124) داورى خداوند درقيامت، درباره اختلافات اهل‌كتاب:

وقالت اليهود ليست النّصرى‌ على‌ شى‌ء وقالت النّصرى‌ ليست اليهود على‌ شى‌ء وهم يتلون الكتب كذلك قال الّذين لايعلمون مثل قولهم فاللّه يحكم بينهم يوم القيمة فيما كانوا فيه يختلفون.

بقره (2) 113

125) دين‌فروشان و عهدشكنان اهل‌كتاب، محروم از مواهب و عنايت الهى در قيامت:

و من أهل الكتب ...* إنّ الّذين يشترون بعهد اللّه وأيمنهم ثمنا قليلا أولئك لا خلق لهم فى الأخرة ولايكلّمهم اللّه ولاينظر إليهم يوم القيمة و لايزكّيهم ....

آل‌عمران (3) 75 و 77

نيز---) همين مدخل، پاداش اهل‌كتاب و كيفر اهل‌كتاب‌

اهل‌كتاب و آيات خدا

126) تلاوت آيات الهى هنگام شب و در حال سجده از سوى برخى اهل‌كتاب:

ليسوا سواء مّن أهل الكتب أمّة قآئِمة يتلون ءايت اللّه ءانآء الّيل وهم يسجدون.

آل‌عمران (3) 113

127) انكار هرگونه آيه از سوى اهل‌كتاب در صورت آوردن آن براى تغيير قبله:

ولئن أتيت الّذين أوتوا الكتب بكلّ ءاية مّا تبعوا قبلتك ....

بقره (2) 145

128) سرزنش اهل‌كتاب به دليل كفر به آيات خدا، به‌رغم مشاهده آن‌ها:

يأهل الكتب لم تكفرون بايت اللّه وأنتم تشهدون.

آل‌عمران (3) 70

129) پيروى اهل‌كتاب از پيامبر اسلام نشانه ايمان آن‌ها به آيات الهى:

... الّذين هم بايتنا يؤمنون‌* الّذين يتّبعون الرّسول النّبىّ الأمّىّ الّذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التّورية والإنجيل .... [2]

اعراف (7) 156 و 157

130) تهديد اهل‌كتاب به مجازات، به دليل كفرشان به آيات الهى:

إنَّ الدّين عند اللَّه الإسلم وما اختلف الّذين أوتوا الكتب إلّا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايت اللَّه فإنَّ اللَّه سريع الحساب‌* ... و قل للّذين أوتوا الكتب ...* إنّ الّذين يكفرون بايت اللّه ... فبشّرهم بعذاب أليم.

آل‌عمران (3) 19- 21

131) گرفتار شدن اهل‌كتاب به ذلّت، نتيجه كفر آنان به آيات خدا:

... ولو ءامن أهل الكتب لكان خيرا لّهم ...* ضربت عليهم الذّلّة أين ماثقفوا ... ذلك بأنّهم كانوا يكفرون بايت اللّه ....

آل‌عمران (3) 110 و 112

[1] مصداق عينى «الّذين تفرّقوا واختلفوا من بعد ما جائهم البيّنات» اهل‌كتاب‌اند.

[2] برداشت ياد شده بر اين اساس است كه «الّذين يتبعون» به قرينه سياق، عطف بيان براى «الّذين هم بآياتنا يؤمنون» در آيه قبل بوده باشد. (الميزان، ذيل آيه)