66) استهزاى (نماز يا اذان) و به بازيچه گرفتن آن از سوى گروهى از اهل‌كتاب:

... لاتتّخذوا الّذين اتّخذوا دينكم هزوا ولعبا مّن الّذين أوتوا الكتب من قبلكم والكفّار أوليآء ...* وإذا ناديتم إلى الصّلوة اتّخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنّهم قوم لّايعقلون. [1]

مائده (5) 57 و 58

67) فقدان تعقّل در اهل‌كتاب، عامل استهزاى شعاير اسلامى از سوى آنان:

... لاتتّخذوا الّذين اتّخذوا دينكم هُزُواً و لعباً مّن الّذين أوتوا الكتب من قبلكم والكفّار أوليآء ...* وإذا ناديتم إلى الصّلوة اتّخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنّهم قوم لّايعقلون.

مائده (5) 57 و 58

68) ايمان مؤمنان به خدا و كتاب آسمانى، بر انگيزنده اهل‌كتاب به تمسخر نماز و اذان:

يأيّها الّذين ءامنوا لاتتّخذوا الّذين اتّخذوا دينكم هزوا ولعبا مّن الّذين أوتوا الكتب من قبلكم والكفّار أوليآء ...* وإذا ناديتم إلى الصّلوة اتّخذوها هزوا و لعباً ذلك بأنّهم قوم لّايعقلون‌* قل يأهل الكتب هل تنقمون منّآ إلّاأن ءامنَّا باللَّه و ما أنزل إلينا و ما أنزل من قبل .... [2]

مائده (5) 57- 59

69) تبه‌كارى اهل‌كتاب، عامل استهزا و انكار شعاير اسلام و مسلمانان (نماز يا اذان) از سوى آنان:

وإذا ناديتم إلى الصّلوة اتّخذوها هزوا ولعبا ...* قل يأهل الكتب هل تنقمون منّآ إلّاأن ءامنَّا باللَّه ... وأنَّ أكثركم فسقون.

مائده (5) 58 و 59

70) تمسخر (نماز يا اذان) از سوى اهل‌كتاب دليل تحريم روابط دوستى با آنان:

... لاتتّخذوا الّذين اتّخذوا دينكم هزوا ولعبا مّن الّذين أوتوا الكتب من قبلكم والكفّار أوليآء ...* و إذا ناديتم إلى الصّلوة اتّخذوها هزوا ولعبا ....

مائده (5) 57 و 58

اضلال اهل‌كتاب‌

71) عالمان هواپرست و گمراه اهل‌كتاب، گمراه‌كننده بسيارى از مردم:

قل يأهل الكتب لاتغلوا فى دينكم غير الحقّ ولاتتّبعوا أهواء قوم قد ضلّوا من قبل وأضلّوا كثيرا وضلّوا عن سواء السّبيل. [3]

مائده (5) 77

72) آرزوى گروهى از اهل‌كتاب براى گمراه كردن مسلمانان:

ودّت طّآئِفة مّن أهل الكتب لو يضلّونكم ....

آل‌عمران (3) 69

73) كتمان حقايق، راهى جهت گمراه كردن مسلمانان از سوى اهل‌كتاب:

ودّت طّآئِفةٌ مّن أهل الكتب لو يُضلّونكم ...* يأهل الكتب لم تكفرون بايت اللّه وأنتم‌

[1] مرجع ضمير فاعلى «اتّخذوها»، «الّذين أوتوا الكتاب» و «الكفّار» است و مرجع ضمير مفعولى «اتّخذوها» مى‌تواند «مناداة» مصدر «ناديتم» كه مقصود از آن اذان است باشد و نيز مى‌تواند «الصّلوة» باشد.

[2] برداشت بر اين اساس است كه «أن آمّنا» به تقدير «لام»، بيانگر علّت كراهت و ناخرسندى اهل‌كتاب از مسلمانان باشد؛ يعنى «ما تنقمون منّا ديننا و صلاتنا لشى‌ء إلّالإيماننا باللَّه».

[3] مقصود از «قوم قد ضلّوا من قبل و أضلّوا»، سران بدعت‌گذار يهود و نصارا است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)