149) توانمندى همراه با انفاقگرى، از الطاف الهى به انسان:
ضرب اللّه مثلا عبدا مّملوكا لّايقدر على شىء ومن رَّزقنه
منَّا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرًّا وجهرا هل يستو ن الحمد للَّه بل أكثرهم
لايعلمون.
نحل (16) 75
انفاق و يهوديان
150) فرمان خدا به انفاق و بخشش، مورد استهزاى يهوديان:
ولايحسبنّ الّذين يبخلون بمآ ءاتهم اللّه من فضله هو خيرا لّهم
بل هو شرٌّ لّهم سيطوّقون ما بخلوا به يوم القيمة ...* لّقد سمع اللّه قول الّذين قالوا إنّ اللّه فقير ونحن أغنيآء
....[1]
آلعمران (3) 180 و 181
151) ناتوانى خداوند در انفاق از اعتقاد يهوديان:
وقالت اليهود يداللّه مغلولة غلّت أيديهم ... قالوا بل يداه
مبسوطتان ينفق كيف يشآء ....
... إنّ اللّه لايحبّ من كان مختالًا فخورًا* والّذين ينفقون أمولهم رئآء النّاس ....
نساء (4) 36 و 38
4. كفر
155) بطلان و تباهى انفاقهاى كافران:
إنّ الّذين كفروا لن تغنى عنهم أمولهم ولا أولدهم مّن اللّه شيا
...* مثل ما ينفقون فى هذه الحيوة الدّنيا كمثل ريح فيها صرٌّ أصابت
حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته ....
آلعمران (3) 116 و 117
إنّ الّذين كفروا ينفقون أمولهم ليصدّوا عن سبيل اللّه
فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون ....
[1] نقل كلام يهوديان (إنّ اللَّه فقيرٌ ...) پس از ترغيب به
انفاق و تهديد بخيلان، بيانگر اين نكته است كه يهوديان امر خداوند را درباره انفاق
به تمسخر گرفته، چنين شايع كردند كه خداى محمّد (ص) فقير است. (مجمعالبيان، ذيل
آيه)
[2] طبق روايتى از امام باقر (ع) مقصود از «الخبيث» مال نامشروع و
رَبَوى است. (تفسير عيّاشى، ذيل آيه)