62) استغفار مؤمنان دورانهاى پس از صدر اسلام براى انصار:
والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم ...* والّذين جاءو من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخوننا الّذين
سبقونا بالإيمن ....
حشر (59) 9 و 10
14. مشمول دعاى مؤمنان
63) درخواست مؤمنان از خداوند، براى پاك بودن دلهايشان از هر
كينهاى از انصار:
والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم
...* والّذين جاءو من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخوننا الّذين
سبقونا بالإيمن و لاتجعل فى قلوبنا غلًا للّذين آمنوا ....
حشر (59) 9 و 10
15. مشمول رأفت خدا
64) اطاعت انصار در سختىها و دشوارىها از پيامبر (ص)، سبب رأفت خدا
بر آنان:
لقد تّاب اللّه على النّبىّ والمهجرين والأنصار الّذين اتّبعوه
فى ساعة العسرة ... إنّه بهم رءوف رّحيم.
توبه (9) 117
16. مشمول رحمت خدا
65) انصار، مشمول رأفت و رحمت خداوند:
لقد تّاب اللّه على النّبىّ والمهجرين والأنصار الّذين اتّبعوه
فى ساعة العسرة ... إنّه بهم رءوف رّحيم.
توبه (9) 117
17. مناعت طبع
66) احساس بىنيازى قلبى انصار از غنايم بنىنضير و واگذارى آن به
مهاجران:
والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم
ولايجدون فى صدورهم حاجة مّمّا أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ....[1]
حشر (59) 9
18. مهماندارى
67) پذيرايى انصار (در خانههايشان) از مهاجران در مدينه:
والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم
....[2]
حشر (59) 9
[1] طبق برخى اقوال، مقصود از «ممّا أوتوا» غنايم بهدست آمده از بنىنضير
است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[2] «ال» در «الدّار» مىتواند عهد و به «مدينه» اشاره باشد.
(مجمعالبيان، ذيل آيه)