16) شركت در جهاد با مال و جان از سوى مجاهدان و يارى مهاجران از سوى انصار، شرط برخوردارى هر يك از ولايت مقرّر شده از جانب خداوند:

إنّ الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا بأمولهم وأنفسهم فى سبيل اللّه والّذين ءاووا و نصروا أولئك بعضهم أوليآء بعض ....

انفال (8) 72

17) ولايت انصار و مهاجران بر يك‌ديگر:

إنّ الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا بأمولهم وأنفسهم فى سبيل اللّه والّذين ءاووا و نصروا أولئك بعضهم أوليآء بعض ....

انفال (8) 72

18) پناه دادن انصار به مهاجران در مدينه:

إنّ الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا بأمولهم وأنفسهم فى سبيل اللّه والّذين ءاووا و نصروا أولئك بعضهم أوليآء بعض ....

انفال (8) 72

والّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا فى سبيل اللّه والّذين ءاووا ونصروا ....

انفال (8) 74

والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم ولايجدون فى صدورهم حاجة مّمّا أوتوا ويؤثرون على‌ أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ....

حشر (59) 9

19) زمينه‌سازى انصار براى هجرت مسلمانان از مكّه به مدينه:

والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم ....

حشر (59) 9

20) ارث بردن انصار و مهاجران از هم ديگر:

إنّ الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا بأمولهم وأنفسهم فى سبيل اللّه والّذين ءاووا ونصروا أولئك بعضهم أوليآء بعض .... [1]

انفال (8) 72

21) يارى رساندن انصار به مهاجران:

إنّ الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا بأمولهم وأنفسهم فى سبيل اللّه والّذين ءاووا ونصروا أولئك بعضهم أوليآء بعض ....

انفال (8) 72

والّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا فى سبيل اللّه والّذين ءاووا ونصروا ....

انفال (8) 74

ايثار انصار---) همين مدخل، فضايل‌انصار، ايثار

ايمان انصار

22) انصار، مردمى داراى ايمان حقيقى:

والّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا فى سبيل اللّه والّذين ءاووا وّنصروا أولئك هم المؤمنون حقًّا ....

انفال (8) 74

23) پيش‌تازى انصار در ايمان به خدا و پيامبر (ص):

والسَّبقون الأوّلون من المهجرين والأنصار ....

توبه (9) 100

والّذين جاءو من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخوننا الّذين سبقونا بالإيمن ....

حشر (59) 10

24) ايمان انصار به خدا و پيامبر (ص) پيش از هجرت پيامبر (ص) و مهاجران به مدينه:

والّذين تبوّءو الدّار والإيمن من قبلهم ....

حشر (59) 9

[1] طبق يك احتمال، مقصود از «ولايت» ولايت در ارث است و گفته شده كه آيه 72 انفال، درباره ارث بردن مهاجران و انصار از يك‌ديگر نازل شده و با نزول آيه «أولواالأرحام بعضهم أولى‌ ببعض ...» آن حكم منسوخ شده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)