... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ....

مائده (5) 90

18) وجود آيين قربانى كردن براى انصاب در جاهليّت:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق اليوم ...* ... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه .... [1]

مائده (5) 3 و 90

19) جواز خوردن از گوشت حيوان ذبح شده در پاى انصاب، محدود به ضرورت:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّاثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.

مائده (5) 3

20) حلّيّت گوشت حيوان ذبح شده در برابر انصاب در صورت اضطرار، نشانه آسان‌گيرى خدا بر بندگان:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّاثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.

مائده (5) 3

21) خوردن از گوشتِ قربانى ذبح شده در برابر انصاب، مساوى با فسق و خروج از اطاعت الهى:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق اليوم ....

مائده (5) 3

22) ايمان، عمل صالح، تقوا و احسان، عامل رهايى از مؤاخذه بر قربانى كردن براى انصاب پيش از تحريم آن:

... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ...* ليس على الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت جناح فيما طعموا إذا ما اتّقوا وّءامنوا وعملوا الصَّلحت ثمّ اتّقوا وّءامنوا ثمّ اتّقوا و أحسنوا ....

مائده (5) 90 و 93

23) حلّيت گوشت حيوان ذبح شده در برابر انصاب در صورت اضطرار، پرتوى از مغفرت و رحمت الهى:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لإثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.

مائده (5) 3

24) رفع مؤاخذه از مؤمنان صالح، در صورت خوردن از گوشت قربانى براى انصاب، پيش از تحريم آن:

يأيّها الّذين ءامنوا إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ...* ليس على الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت جناح فيما طعموا .... [2]

مائده (5) 90 و 93

25) حرمت خوردن گوشت حيوان ذبح شده در پاى انصاب:

حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق ....

مائده (5) 3

... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه .... [3]

مائده (5) 90

[1] به قرينه آيه سوم همين سوره «... و ما ذُبح على النُصُب ...» ممكن است، منظور از «انصاب» قربانى كردن نزد آن‌ها باشد.

[2] «ليس ... جناح فيما طعموا» مى‌تواند قرينه باشد كه امور مذكور در آيه 90 يا خوردنى است يا استفاده از آن‌ها در جهت خوردنى است.

[3] وصف امور مذكور در آيه به «رجس» و عمل شيطانى، و امر به اجتناب از آن‌ها، بر حرمت خوردن دلالت دارد؛ بنابراين قربانى كه زير پاى «انصاب» ذبح شده خوردن گوشت آن حرام است.