والأبصر والأفدة قليلا مّا تشكرون.

ملك (67) 23

إنّا خلقنا الإنسن من نّطفة أمشاج نّبتليه فجعلنه سميعا بصيرا.

انسان (76) 2

205) شكرگزارى هدف از اعطاى قوّه بينايى به انسان از سوى خداوند:

واللّه أخرجكم مّن بطون أمّهتكم لاتعلمون شيا وجعل لكم السّمع والأبصر والأفدة لعلّكم تشكرون.

نحل (16) 78

وهو الّذى أنشأ لكم السّمع والأبصر والأفدة قليلا مّا تشكرون.

مؤمنون (23) 78

ثمّ سوّيه ونفخ فيه من رّوحه وجعل لكم السّمع والأبصر والأفدة قليلا مّا تشكرون.

سجده (32) 9

قل هو الّذى أنشأكم وجعل لكم السّمع والأبصر والأفدة قليلا مّا تشكرون.

ملك (67) 23

206) قوّه بينايى يكى از اصلى‌ترين قواى ادراكى انسان براى درك هدايت‌هاى الهى:

إنّا خلقنا الإنسن من نّطفة أمشاج نّبتليه فجعلنه سميعا بصيرا* إنّا هدينه السّبيل إمّا شاكرا وإمّا كفورا. [1]

انسان (76) 2 و 3

نيز---) بينايى‌

2. تعقّل‌

207) بهره‌مندى انسان از قوّه تعقّل براى تحليل مثال‌ها:

وتلك الأمثل نضربها للنّاس وما يعقلها إلّاالعلمون.

عنكبوت (29) 43

208) انسان، داراى قوّه شناخت و معرفت به وحى و معارف الهى:

قد جآءكم بصآئِر من رَّبّكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها ومآ أنا عليكم بحفيظ. [2]

انعام (6) 104

209) انسان، برخوردار از عقل عملى و قدرت تشخيص خوبى‌ها از بدى‌ها:

لقد خلقنا الإنسن فى كبد* وهدينه النّجدين.

بلد (90) 4 و 10

ونفس وما سوّيها* فألهمها فجورها وتقويها.

شمس (91) 7 و 8

نيز---) تفكر، قلب‌

3. حافظه‌

210) كاسته شدن قوّه حافظه انسان در اثر پيرى:

واللّه خلقكم ثمّ يتوفّيكم ومنكم مّن يردّ إلى‌ أرذل العمر لكى لايعلم بعد علم شيا ....

نحل (16) 70

يأيّها النّاس ... ومنكم مّن يتوفّى‌ ومنكم مّن يردّ إلى‌ أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيا ....

حج (22) 5

4. شنوايى‌

211) قوّه شنوايى، قوّه‌اى مؤثّر در تحصيل علم و معرفت:

واللّه أخرجكم مّن بطون أمّهتكم لاتعلمون شيا وجعل لكم السّمع والأبصر والأفدة

[1] خداوند متعالى پس از آن كه از آفرينش انسان و برخوردار ساختن او از شنوايى و بينايى سخن مى‌گويد، مى‌فرمايد: ما راه را به او نشان داديم؛ خواه شاكر باشد يا ناسپاس. بى‌شك پيروى ازمسير هدايت، فرع بر معرفت آن است و از آيه مزبور به دست مى‌آيد كه آن‌چه اين معرفت را ميسور مى‌سازد، شنوايى و بينايى انسان است.

[2] اين‌كه خداوند متعالى فرموده است: هر كس در احكام الهى انديشه كند، نفعش به خودش مى‌رسد، نشانه برخوردارى انسان از قوّه تعقّل است.